mnozi začatečnici považuji svuj charakter za bezchybny,žhavou touhu po pravdě ,laskyplne uctivani pravdy,oddanost a odevzdanost za nadbytečne a potom se divi,že jim to nejde a přimo se hrnou do meditaci:-)až trpka zkušenost,že bez techto zakladu to nejde je snad přivede na spravnou cestu:-)
mnozi považuji zen za snadny nadneseny,ale kdyby měli setrvat jen par dni v klašterech zenu asi by videli jak to je a nejn to nejdřiv by tam museli byt přijati a vyzkoušeni a to zvladne malokdo:-)hezky se to povida o duchovnu s plnym břichem v teple a splnou kreditni kartou a mastnymi rty a pysky.-)od tlačenky a uzeneho.-)
on totiž zen patři do mahajany tedy velkeho vozu a ma určite podminky:-)jako boddhičitu,6 paramit,4 nezmernosti a cesta tzv boddhisatvu neni vubec snadna nejake tlačeni hlavy do nebes bez zakladu je pomylene:-)i když lakave.-)
zen přinesl dogen z činy do japonska,ale když se tibet v 8.stoleti rozhodoval mezi naukou činskehio smeru buddhismu a nebo indickeho přineseho padmasambhavou tak se přiklonil k te druhe ,předtim byla mezi obema smery filozoficka debata a činane mniši prohrali--řika se že ze zhrzelosti otravili Šantarakšitu,ktery vedl indickou misi-a oni potom sami z prohry spachali sebevraždu a z hanby
myslim si, ze clovek k tomu musí "dospet", musí po tom touzit srdcem, samo si ho to najde
vše je kombinaci přičin a podminek a musi se sejit hodne podminek aby byla cesta tzv harmonicka je to otazka nastřadane dobre karmy proto tzv dvoji akumula,dvoji shromaždovani zasluh,bez zasluh a milosti mistra nebo Boha je blahova představa že človek muže nečeho hlubšiho dosahnout jen silou
ana takova připravna cvičeni jako je např ngondro nebo postupne metody navržene Tsongapou nebyly vubec marne a zbytečne,nebot člověk je bytost složita:-)
jistě touha:-)to je začatek a mezi tim a poznanim je toho pro každeho dost na cely život a mnohdy na několik životů:-)
třeba se da mnich film Dogen,kde je vidět čim musel on sam projit a jaky mel težky život
Tato diskuze je zamknutá a nelze do ní přispívat žádné příspěvky
1
