ELEMENTÁRNÍ HRA
listopadu 1979
Maharadž: Příčinou tohoto zrození, tohoto těla, je rozkoš muže
a ženy. Pro někoho je pak tento důsledek celoživotním utrpením.
Jen málokdo přijde ke Guruovi, který mu objasní důsledek této
rozkoše. Nastaví žákovi zrcadlo, které odráží skutečný obraz. Pro
Džňánina je smrt největší blažeností. Jakmile se vědomí hne, mysl
vytvoří vesmír. Stvoření (vesmír) je Prakrti. Puruša (vědomí) a Prakrti
(příroda) jako takové nemají žádné jméno či formu.
Toto tělo cítí, že se blíží konec. Já vím, že tělo je výtažkem
pěti
elementů. Pět elementů je neustále v pohybu ve vztahu jeden k druhému.
Tělo vychází z jejich výtažku. Individualita považuje tělo za
své vlastní. Domníváme se, že vidíme a slyšíme pomocí našich očí
a uší, ale to, co ve skutečnosti vidí a slyší, je pocit bytí.
Pět elementů nikdy neumírá. Ztotožňujete-li se se svým tělem,
hřešíte a v momentu smrti budete trpět. Středem vědomí je vrcholek vaší
hlavy. Vědomí je podstatou pětielementární činnosti, a tato
podstata žádnou smrt nezná. Pocit bytí není osobností. Pochopte
pocit bytí a smrt. Nakonec, vy Absolutno, nejste pocitem bytí. Pět
elementů je ve vás i všude kolem v neustálém boji. Konflikt je
nepřetržitý, prostor bojuje se vzduchem, vzduch s ohněm, oheň s vodou,
voda se zemí atd. A toto vše je vyjádřeno v těle.
Vzájemné působení čtyř elementů skončí v zemi. Poté vyroste
vegetace, různé druhy potravy a tak máme individuální formy. Elementární
spor je vyjádřen v lidském těle a člověk řekne: „Postihlo
mne neštěstí.“ Čtyřelementární působení sestoupí do zemské
půdy.
Z výtažku vegetace se zrodí různé druhy, a formy pak přijmou svou
totožnost. Takto máme 85 milionu druhů, to je příběh této země.
Jaká bude kvalita toho, kdo tento princip rozpozná? Ten, kdo
pochopí vědomí, bude před vědomím, před pěti elementy. Pro něj
se stane smrt oceánem blaženosti. Ostatní, kteří se považují za tělo
a mysl, podstoupí traumatickou zkušenost útrpného konce. Výsledkem rozkoše
trvající zlomek vteřiny je totožnost s tělem a myslí.
Porovnejme blažený stav Džnánina s rozkoší muže a ženy. Světec
Džňánéšvar napsal komentář k Bhagavadgítě (kniha zvaná
Džňánéšvari). Napsal také knihu Amruta Anubhava – Prožívání
Nesmrtelnosti (Mrit – smrt, Amrita – žádná smrt) – bezedný oceán
blaženosti.
Pět elementů a tři guny způsobují ve vesmíru spoušť. Ale jak je
tím vším dotčen Džňánin? Poté, co pochopil tuto elementární hru,
ji transcendoval. Toto vidění a viděné, pozorovatel a pozorované
odejde a nic nezůstane. Prostě buďte, buďte tiše. Nenechte se vyrušit
a mysl nechte být. U kterého principu dojde k poškození? Jen v čase,
a čas zmizí. Může se měnit ten, kdo pozoruje změnu? Změnu může
vidět pouze to neměnné.
2. NEBYTÍ/NEPŘÍTOMNOST POCITU BYTÍ
1. prosince 1979
Maharadž: Můj pocit bytí zde nebyl, objevil se a je dočasný. Nemám nad
ním žádnou kontrolu. Nejsem zákazníkem toho, co dává
Bůh, nechť je velký, já o to nemám zájem. Poznání nemůže být
předáváno všem. Adept totiž ztrácí zájem. Ztrácíte-li zájem,
dokonce
i svět přestává existovat. Je to kvůli chemické látce (pocitu bytí),
sattva guně, že jsou pořízeny snímky, podle toho entita roste. Všechny
činnosti jsou mechanické, vše se tedy děje podle plánu.
Ve vztahu k čemu hovořím? Na čem to stojí? Na pocitu bytí.
Poté, co pocit bytí odejde, je tu Nebytí, jež je věčné. Není tu
žádné
poznání, Bůh ani Íšvara. Co mohu říci? Pocit bytí zmizí. Já vždy
přebývám v Nebytí.
Z Nebytí se objeví pocit bytí. Je třeba poznat, jak k tomu došlo.
Někteří lidé mne velebí, říkají, že jsem jako hora. Já vím, že
nic
neexistuje, jména a formy jsou kategorie. Nikomu se nemůže stát
nic dobrého nebo špatného, nikdy předtím se nestalo a ani se nestane. Tak
proč se tím vzrušovat? Forma a pocit bytí se přihodily
nevědomky. Jinak řečeno, proč bych vstupoval na devět měsíců do
tak nečistého prostoru? Člověk běží pryč, i jen když spatří mrtvou
krysu.
Lidé hovoří o duchovnu, ale během toho neberou v potaz své
Já. Setrvejte ve svém Já, a pak mluvte. Prozkoumejte sebe sama.
Absolutno je věčné, je „stavem“ Nebytí (tj. stavem, kde není přítomen
pocit bytí) a je skutečné. Pocit bytí je dočasný a spolu s ním
se objevuje pět elementů atd. Není-li tu pocit bytí, není tu nic. Nic
v tomto světě vám nemůže nabídnout společnost na věky. Lidé na
mně budou mít vzpomínky, někteří šťastné, jiní budou naštvaní, na
mně to má nulový dopad.
http://www.advaita.cz/wcd/e-knihy/nisargadatta/nezrozen-sazba-4-dvojstrany.pdf
bez lásky
a milosrdenství by zde nebylo nic z toho co je stvořeno,ale nebylo by možné
ani vysvobození-láska a milosrdenství jsou poslední dva stupně k Pravdě na
cestě k Bohu můžeš jen ztěží vynechat lásku.milosrdenství nikdy 
Láska je
Boží - ano - LÁSKA je Dar Boží. 
V Lásce je
vše, co skutečně potřebujeme! 
Moudrý
člověk se nikdy nevměšuje do záležitostí těch, kdo setrvávají v
temnotě? 
Asi jsem
hlupák, ale máme-li k dispozici láskyplně zářivé světlo, nepatří lidem
všem? 
Ano, neboj
se! 
Bůh žije!
Bůh nás uzdraví morálně, psychicky i fyzicky! 
Ano, Bůh
miluje i Tebe osobně!
Človíček
je už vyspinkaný! 
Človíček
se tu v srdíčku usmívá i na Tebe! 
Človíček
je i Tvým bratrem a přítelem. 
