Rozcestník >> Náboženství >> Kdo chceš poznat skutečnou ,pravdu o Nebeském Otci ? Buď vítán.

Tři osoby v Bohu si vymyslel až Tetulliánus ve třetím století, o tom ale evangelium Ježíš Krista není.

tvoje tvrzení svědčí o tom, že o Bibli víš kulový.

Pouho pouze jsem se to v ní nedočetla :-)

Já ano, proto mohu tvrdit ,že nechápeš Bibli.

Jo a tak kde ?
Sem s tím :-)

Níže ti dávám přehled jasných a důležitých veršů, které společně ukazují, že Bůh existuje ve třech osobách, a přesto je jeden.

1. TROJICE V JEDNÉ VĚTĚ (nejvýraznější verše)
Matouš 28:19
"Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého..."
Tři osoby, ale jedno „jméno“ (ne „jména“).

2. Korintským 13:13 (verš 14 v některých překladech)
"Milost Pána Ježíše Krista, láska Boží a společenství Ducha svatého s vámi se všemi."
Opět tři různé osoby s různými úlohami.

2. BOŽSTVÍ KAŽDÉ OSOBY
a) Bůh OTEC

1. Korintským 8:6
"...pro nás je jen jeden Bůh, Otec, z něhož je všechno..."
Otec je jasně Bohem.

b) Ježíš KRISTUS jako Bůh
Jan 1:1–3,14
"Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, a to Slovo bylo Bůh... A to Slovo se stalo tělem..."
Slovo = Ježíš.
Jan 20:28 – Tomáš oslovuje Ježíše:
"Můj Pán a můj Bůh!"

Koloským 2:9
*"V něm (v Kristu) přebývá *všechna plnost božství tělesně."
Hebrejům 1:8 (Bůh Otec o Synu):
"O Synu však říká: 'Tvůj trůn, ó Bože, trvá na věky věků...'"

c) Duch SVATÝ jako Bůh
Skutky 5:3–4 – Ananiáš lhal Petrovi:
"Proč jsi lhal Duchu svatému? ...Nelhal jsi lidem, ale Bohu."

1. Korintským 3:16
"Nevíte, že jste chrámem Božím a že ve vás přebývá Duch Boží?"
Žalm 139:7–8
"Kam odejdu před tvým Duchem? ...i tam jsi ty."

• Duch je všudypřítomný – vlastnost pouze Boha.

  3. VZTAHY MEZI TĚMITO OSOBAMI

1. Otec posílá Syna

Jan 3:16 – „Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna...“

2. Syn je poslušný Otci, ale má božskou moc

Jan 5:18–23 – Židé chtěli zabít Ježíše, protože "Boha nazýval svým vlastním Otcem a činil se tak rovným Bohu."

3. Duch je poslán Otcem i Synem

Jan 14:26
"Utěšitel, Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém..."
Jan 15:26
"...Duch pravdy, který vychází od Otce – ten o mně vydá svědectví."

4. PŘÍKLADY V JEDNÉ SCÉNĚ

1. Křest Ježíše – Matouš 3:16–17

"Ježíš byl pokřtěn, Duch Boží sestoupil jako holubice a z nebe zazněl hlas: 'Toto je můj milovaný Syn...'"
Tři osoby přítomny současně, každá jedná samostatně.

5. STARÝ ZÁKON – náznaky Trojice

1. Pluralita Boha

Genesis 1:26 – "Učiňme člověka k našemu obrazu."
Bůh mluví v plurálu – není to důkaz Trojice, ale podporuje ji.

2. Duch Boží v Genesis

Genesis 1:2 – "Duch Boží se vznášel nad vodami."

3. Mesiáš jako Bůh

Izajáš 9:6 (ČEP)
"Bude mu dáno jméno: Podivuhodný rádce, Mocný Bůh, Otec věčnosti..."

** Shrnutí:
Bůh je jeden – např. Deuteronomium 6:4: „Hospodin je jediný.“
Ale v Písmu jsou tři odlišné osoby, které jsou:
Bohem nazvány
mají božské vlastnosti (všemohoucnost, věčnost, svatost)
jednají samostatně
Není to vymyšlené Tertullianem, ale zjevované skrze celé Písmo – on to jen pojmenoval systematicky.**

"Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého..."
Je o tom že se tak mají jmenovat všichni Ti pokřtění :-)

2. Korintským 13:13 (verš 14 v některých překladech)
"Milost Pána Ježíše Krista, láska Boží a společenství Ducha svatého s vámi se všemi."

"s vámi se všemi" to je celkem všichni :-)

1. Korintským 8:6
"...pro nás je jen jeden Bůh, Otec, z něhož je všechno..." i my skrze něho.

..celkem mnoho osob :-)

Jan 1:1–3,14
"Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, a to Slovo bylo Bůh... A to Slovo se stalo tělem..."

To tělo jsme mi všichni - údové Kristova těla.

Jan 20:28 – Tomáš oslovuje Ježíše:
"Můj Pán a můj Bůh!

To říká mnoho osob :-)

Koloským 2:9
*"V něm (v Kristu) přebývá *všechna plnost božství tělesně."

Koloským 2:10 v něm jste i vy dosáhli plnosti. On je hlavou všech mocností a sil.
Opět celkem mnoho osob :-)

Hebrejům 1:8 (Bůh Otec o Synu):
"O Synu však říká: 'Tvůj trůn, ó Bože, trvá na věky věků...'"

Iz 66: 1 Nebe jest mi stolice, a země podnože noh mých..
Po té zemi chodíme mi lidi a Bůh je v nás :-)

Skutky 5:3–4 – Ananiáš lhal Petrovi:
"Proč jsi lhal Duchu svatému? ...Nelhal jsi lidem, ale Bohu."

To ono lže kde kdo :-) celkem mnoho osob :)

1. Korintským 3:16
"Nevíte, že jste chrámem Božím a že ve vás přebývá Duch Boží?"

Kolik je nás celkem ? Mnoho ?

Žalm 139:7–8
"Kam odejdu před tvým Duchem? ...i tam jsi ty."

Víš kolik lidí odejde ? Celkem mnoho :-).

Jan 3:16 – „Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna...“

, aby každý, kdož věří v něho, nezahynul, ale měl život věčný.

Jan 5:18–23 – Židé chtěli zabít Ježíše, protože "Boha nazýval svým vlastním Otcem a činil se tak rovným Bohu."

Tak Boha nazývá mnoho osob :-)

Jan 14:26
"Utěšitel, Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém..."

..., onť vás naučí všemu a připomeneť vám všecko, což jsem koli mluvil vám.
Celkem mnoho osob :-)

Matouš 3:16–17
"Ježíš byl pokřtěn, Duch Boží sestoupil jako holubice a z nebe zazněl hlas: 'Toto je můj milovaný Syn...'"

Takových nás je a jsme i dcerami a matkami :-)

Genesis 1:26 – "Učiňme člověka k našemu obrazu."

Bůh oslovuje svoji partnerku :-).

Genesis 1:2 – "Duch Boží se vznášel nad vodami."

1. Korintským 6:19 Zdaliž nevíte, že tělo vaše jest chrám Ducha svatého, jenž přebývá ve vás?

Izajáš 9:6 (ČEP)
"Bude mu dáno jméno: Podivuhodný rádce, Mocný Bůh, Otec věčnosti..."

Matouš 6:9 Otče náš...

** Shrnutí:
Bůh je jeden na de všemi, prostřednictví všech a ve všech nás (Ef 4:6)

Tertullian ten tomu dal :-)

podal jsem ti spousty důkazů že je Bůh ve třech osobách. Ty si ani jeden nevyvrátila.
Nebyla jsi proti ničemu co jsem tvrdil až na toto:
*Jan 1:1–3,14
"Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, a to Slovo bylo Bůh... A to Slovo se stalo tělem..."

To tělo jsme mi všichni - údové Kristova těla.*

Před narozením Ježíše jsme nemohli být jeho údy.
A tady se píše, že se stalo ne že už je.
Slovo je tedy Ježíš jak jsem psal a Ježíš je Bůh to znamená druhá Božská osoba.

Koloským 1:17 On předchází všechno, všechno v něm spočívá,

Z třemi božskými osobami nejsi Kristův učedník ale Tertulliánův :-)

Tertulián je jeden z hlavních učedníku Krista.

To těžko když učí co Ježíš neučil :-)

ne on učí ořesně to co učil Ježíš proto je jeho jeden z hlavních učedníků přišel na tajemství Boha, že je v trojici.

1.Jan 4.
15Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.
16Také my jsme poznali lásku, kterou Bůh má k nám, a věříme v ni. Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, v Bohu zůstává a Bůh v něm.

Bůh je množina :-)

Význam slova „zůstávat v“ není matematický
Věta „zůstává v Bohu a Bůh v něm“ vyjadřuje duchovní jednotu nebo vztah, ne prostorové nebo množinové začlenění.

Jazyk tohoto verše je obrazný a používá výraz „v“ k popisu vztahu lásky a víry, ne k vyjádření příslušnosti k nějaké matematické množině.

Například když řekneme „žije v lásce“, nemyslíme tím, že člověk je doslova uvnitř nějakého objektu jménem láska.

Promiň ale „zůstává v Bohu a Bůh v něm“ je realita :-).

Kroky kroky copak jsi to zas napsala

"V západní církvi se objevuje latinské slovo trinitas (trojice) na počátku 3. století u Tertulliana. Jedná se o neologismus, který Tertullianus vyvinul, aby zároveň postihl trojici i jednotu (tres + unitas). Tertullianus také zavádí pro Otce, Syna a Ducha svatého označení persona, osoba."
https://cs.wikipedia.org/wiki/Nejsv%C4%9Bt%C4%9Bj%C5%A1%C3%AD_Trojice

Evangelium Ježíše Krista je o tom že v Bohu je mnoho osob a ne jenom tři :-)

Toto je lepší nekomentovat

Lze se o tom dočíst třebas zde:

1. Jan 4.
15Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.
16Také my jsme poznali lásku, kterou Bůh má k nám, a věříme v ni. Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, v Bohu zůstává a Bůh v něm.

A nebo zde:
Jan 17
21aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli v nás, aby tak svět uvěřil, že ty jsi mě poslal.
22Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno –
23já v nich a ty ve mně;

Což souvisí s tím že:
Efezským 4
4Jedno tělo a jeden Duch,...
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.
( ne jenom ve třech)