Já si myslím, že si konečně oddechnou. Musí to být pro ně náročné,
každý den a tolik rok..... takže dopřeme jím ten oddych . 
A cos to tam měl za problém s tím časem, třeba tady to můžeme
rozebrat. Nějak jsem to nepochopila. Tady ti nehrozí, že tě abuka
zablokuje.
Jak oni to věří?
Postavil Boha na úroveň stvoření a stvoření na úroveň Boha. Když tvrdil, že Bohu běží čas jako všemu jinému a že čas nemá počátek jako Bůh.
Věčnost nemá počátek a Bůh je věčný.
Co se týče času tak ten probíhá jinák ve věčnosti a jinak na zemí.
První den u Boha začíná tvořením země a nebe... Genesis 1:3-5 B21
[3] Bůh řekl: „Ať je světlo!“ – a bylo světlo. [4] Bůh viděl, že
světlo je dobré, a Bůh oddělil světlo od tmy. [5] Bůh nazval světlo
„den“ a tmu nazval „noc“. Byl večer a bylo ráno, den
první.
První den na zemí začíná stvořením Slunce ☀️ a Měsíce 🌙 Čtvrtý den u Boha.
Genesis 1:14-19 B21
[14] Bůh řekl: „Ať jsou na nebeské obloze svítilny, aby oddělovaly den
od noci; budou znameními k určování období, dnů a let; [15] budou na
nebeské obloze svítilnami k osvětlování země!“ – a stalo se. [16]
Bůh učinil dvě veliké svítilny: větší, aby vládla dni, a
menší, aby vládla noci;učinil rovněž hvězdy. [17] Bůh je
umístil na nebeské obloze, aby osvětlovaly zemi, [18] aby panovaly nade dnem
a nocí a aby oddělovaly světlo od tmy. A Bůh viděl, že je to dobré. [19]
Byl večer a bylo ráno, den čtvrtý. Mu
Nevím jak tam ta komunikace probíhala mezi abukou a minimusem, ale tady citace minibusa
Postavil Boha na úroveň stvoření a stvoření na úroveň Boha. Když tvrdil, že Bohu běží čas jako všemu jinému a že čas nemá počátek jako Bůh.
Kazatel 3:1 B21 každá věc pod nebem má svůj čas:
Kazatel nás učí, že pod nebem je to o čase.
Podle nich čas běží všude, i ve světě duchovním věčném. Jsou úplně mimo.
K tomu jsme se dostali dokazováním božství Syna, že nebyla nikdy doba, kdy Syn ještě nebyl. Oni ale tvrdí, že čas byl před ním, už třeba jenom tím, že je to syn. Jejich měřítko je tento svět, tak co od nich čekat...
Je psáno, že Syn byl zplozen přede všemi věky. Logicky musí být od začátku, neexistuje doba, kdy Syn nebyl. Plození odkazuje na stejnou podstatu s Otcem, tedy božství. Podle SJ byl ale Syn stvořen, což je v rozporu s Biblí.
Židům 1:8-10 B21
[8] ale o Synu říká: „Tvůj trůn, BOŽE, trvá na věčné
věky,žezlo spravedlnosti je žezlo vlády tvé. [9] Miluješ
spravedlnost a zlo nenávidíš; to proto tě Bůh, tvůj Bůh, pomazal olejem
radosti nad společníky tvé.“ [10] A dále: ,"Na počátku PANE jsi
zemi založil, dílem tvých rukou jsou nebesa.
Boží Syn byl před počátkem to znamená ve věčnosti.
Počátek země a nebe začíná v první Genesis.
Jak píšeš Syn Boží byl splozen Bohem, nikoliv mužem tak jak je to v
případě každé lidské bytostí. 
Daniel 3:25 B21
[25] „Jenže já vidím čtyři muže,“ on na to, „a rozvázané!
Procházejí se v plamenech, vůbec nic jim není a ten čtvrtý vypadá
jakoboží syn!
Daniel 3:25 BKR
[25] On pak odpovídaje, řekl: Aj, vidím čtyři muže rozvázané,
procházející se u prostřed ohně, a není žádného porušení při nich, a
čtvrtý na pohledění podobný jest
synu Božímu.
Je psáno, že Syn byl zplozen přede všemi věky kde?...Syn je ako Slovo večný, a ako človek bol splodený v plnosti času (Slovo Boh si vzalo ľudské telo), aby nás ako človek (v podstate Boha i v prirodzenosti človeka) vykúpil - tak je psáno....
