Jen bych doplnil, že podle katolické teologie je křest platný, pokud je
vykonán vodou a s trojiční formulí, tedy ‚ve jménu Otce i Syna i Ducha
svatého‘ (Mt 28,19). V tomto smyslu je forma a úmysl klíčová. Víra
pokřtěného je důležitá pro účinnost křtu, ale ne nutně pro jeho
platnost. Proto se například křtí i malé děti, které víru ještě
nemají, ale církev ji předpokládá skrze rodiče a společenství.
Co se týče výroku Jana Křtitele o křtu Duchem Svatým, ten se často chápe
jako zaslíbení letnic, kdy Duch sestoupil na apoštoly. V běžné praxi
církve se ale věří, že Duch Svatý sestupuje už při křtu vodou, pokud je
vykonán správně. Takže není nutné oddělovat ‚křest Duchem‘ od
‚křtu vodou‘, ale spíše je chápat jako dvě stránky téže
události.
A pokud někdo byl ateista a později uvěřil, církev mu nabízí cestu,
třeba skrze katechumenát a následný křest. Víra může přijít později,
ale důležité je, že je opravdová. Myslím, že bychom měli být opatrní s
tím, koho označíme za nevěřícího nebo nehodného křtu, víra je
tajemství srdce. Nebo nemám pravdu?
Předmět diskuze:
Proč byste se ptali na sekty v sektách, když můžete u odborníků! U nás není nikdo mazán a blokován. Lehce humornou formou studujeme zejména nejznámější českou sektu svědkové Jehovovi.
Máte nastaveno: řazení od: nejnovějších v stromovém zobrazení
