"znovuzrozený křesťan" je jen teologické klišé protestantů. Když je
někdo křesťan, tak je křesťan,
proč by se měl vícekrát narozovat- naroďovat? 
"znovuzrozený křesťan" je jen teologické klišé protestantů. Když je
někdo křesťan, tak je křesťan,
proč by se měl vícekrát narozovat- naroďovat? 
Pán Ježíš říká, že se musíme znovu narodit. To znamená opravdově se obrátit k Bohu. Říká se tomu i “obrácený křesťan” - proti tomu opak je křesťan, co jenom říká, že věří a v kostele místo aby uctíval Boha si představuje farářku nahou atd. Znovuzrozený je katolík stejně jako protestant.
to je správně, ale Ježíš neřekl že se musí křesťan znovu zrodit, jak to říkají protestanté. Ježíš požaduje z lidí normálně zrozených znovuzrozené, ale už křesťany. Takto dělají protestanté křesťany dvojí kategorie, jedni co jsou zrození špatně a proto se musí zrodit znovu to je ta druhá kategorie.
Důležitá
poznámka, kde Jonatán a Vizitor nemá pravdu.
KDO JE ZNOVUZROZENÝ
Na pojmech znovuzrozený/obrácený křesťan postavili specifickou teologii EVANGELIKÁLOVÉ. To je pouze jedna odnož protestantů, ale ne všichni protestanti. Evangelikálové se touto teologií vymezují vůči katolíkům a dokonce (a především) vůči protestantům, kde totiž podle jejich názoru vyčpělo to opravdové zapálení pro Boha.
Třeba ideální příklad CÍRKEV BRATRSKÁ vznikla tak, že evangelickou církví procházelo toto probuzenecké hnutí, které chtělo znovu zapálit živý vztah k Bohu, a někde ten evangelický sbor se nechal tím hnutím ovlivnit a jinde to vedlo k rozdělení a vzniku téhle nové církve. To se dělo nejprve na přelomu 19. a 20. století, zejména na Valašku (Vsetínsko a široké okolí).
Evangelikál je křesťan, který jak bylo řečeno, žije opravdově s Bohem, a to tak, že je tím VYKAZATELNÝ. To znamená, že jeho duchovní pastýř vidí, že ten člověk žije s Bohem v praktickém životě tak, že je to na něm vidět. Pokud by tak nežil, je ve sboru podroben pastýřskému rozhovoru, napomenutí či vyloučení od svátostí nebo vyloučen úplně ven ze sboru. Specifické je pro evangelikály také nadšení pro misii, kdy to, co žijí chtějí sami od sebe šířit mezi lidi.
Takže teologický důraz na znovuzrození
se vymezuje i vůči samotným protestantům. Proto je chybné jej připisovat
protestantům všeobecně.
Jednu dobu velmi, jsem byla v tomto směru vyloženě nadšenec. Vedlo mě to ale až k pýše na moji duchovní kondici. Pak jsem procházela zkouškami, které mi srazily hřebínek. Později přišlo odmítnutí ze strany lidí ve sboru, zklamání z církve i zdravotní potíže. Dneska tedy nevím. Teď bojuju s otázkou, proč musí trpět nevinné děti na Ukrajině - je Bůh dobrý? Nemám odpověď a na odpovědi sektářského typu, které věřícím sice často stačí, jsem příliš teologicky vzdělaná. Ohledně víry si už dneska na nic nehraju.
Nejlepší je psychická smrt to se úplně rozložíš a vyvíjíš se duševně znovu "co tě nezabije je tě posílí", takže na Bibli se vykašli, protože byses musela znovu narodit, abys vešla do božího království dokonce je to časově podmíněno ontogenezi kde se říká, že 28 let je výkvět sil
Teologie je prostředek k duševní svobodě doporučuji projít skrze míru víry za hranice bible, protože dogmatismus nelze obejít
Jinak sekty jsou něco jako firemní pobočky, kterým se dohromady říká církev na, které parazitují z principu jiné církve, které mají zase svoje pobočky 😃
Církev je firma na emoce a myslím, že zaujímají postoj a roli prostředníka mezi Bohem a lidmi nazval bych to podmnožinou univerzální množiny, ikdyž oficiálně uznány světový letopočet je křesťanský, což je zase m3řítko
u nich bych nevydržel ani minutu.
Pripomíná mě to fabriku, kde měli vekou nástěnku s fotkama dělníku a
tam velký nadpis MY JSME TÝM.
u každé fotky se dělali červené puntíky, kdo jak plnil a černé kdo
marodil.
A běda, když si měl těch černých moc, nebo naopak těch červených
málo.
Každý hned viděl, co je to za svini co nám kurví plán a proč nedostaneme
prémie. 