tak určitě by se měl přihlásit k tomu, co udělal. Zase na druhé
straně, pokud měl jméno neměl by ho tajit a ještě přidám jednu logickou
věc, že jméno si sám nikdo nedává, pak jej dostal od rodičů 
tak určitě by se měl přihlásit k tomu, co udělal. Zase na druhé
straně, pokud měl jméno neměl by ho tajit a ještě přidám jednu logickou
věc, že jméno si sám nikdo nedává, pak jej dostal od rodičů 
Tak k tomu on se vždycky hlásil. A jméno, tak jako tomu bylo dřív, označovalo nějakou typickou vlastnost jejího nositele. Ale v tom "jsem který jsem" to obojí shrnul: já jsem ten (jediný) existující Bůh, nelze mě k ničemu co znáš přirovnat, a budu věrný svým slibům (dá se to číst i jako "budu kterýž budu").
"budu kterýž budu" to nemůže být protože to by znamenalo že nebyl, není, ale teprve bude, hm :-)
Myslím ,že šlo o vyhýbavou odpověď ve smyslu, co je vám do toho, to není teď na programu jednání. O mě tady nejde. Mě z toho vynechejte.
To ne, k tomuhle nemá důvod. Naopak, o něj tady hlavně šlo, protože Mojžíš se na jeho jméno ptal v důsledku toho, že ho měl prezentovat Izraelitům. Bůh ve SZ mnohokrát zmiňuje, že ho nelze k ničemu co známe přirovnat. To co vyslovil, je vlastně jediná logická odpověď.
Je to patrné od počátku. Vždy přijde až po tom, co se něco stane.
Mění rozhodnutí. trestá potopou, pak dává novou šanci, poté co vychutná
libou vůni zápalné oběti.
Noe pak vybudoval Hospodinu oltář a vzal ze všech čistých dobytčat i ze
všeho čistého ptactva a zapálil na tom oltáři oběti zápalné. 21I
ucítil Hospodin libou vůni a řekl si v srdci: "Už nikdy nebudu zlořečit
zemi kvůli člověku, přestože každý výtvor lidského srdce je od mládí
zlý, už nikdy nezhubím všechno živé, jako jsem učinil. 22Setba i žeň a
chlad i žár, léto i zima a den i noc nikdy nepřestanou po všechny dny
země."
Bůh je energie nemohl se reprezentovat osobně proto zvolil hliněnou nádobu.
Tak podívejte, dokázal zhmotnit člověka. nakonec křesťané věží v jakousi trojjedinou inkarnaci božství. Proč tedy nepřišel s něčím jako když uplácal Adama?