By sem byla pro náboženství i Boha rodu ženského :-)
Ale proč zeď ?
Zeď je přeci jenom bariéra :-).
By sem byla pro náboženství i Boha rodu ženského :-)
Ale proč zeď ?
Zeď je přeci jenom bariéra :-).
Marie, Ježíšova matka, byla zasnoubena s Josefem, ale ještě před
svatbou se ukázalo, že je těhotná. Anděl Gabriel se zjevil Marii a oznámil
jí, že počne syna z Ducha svatého a že tento syn bude nazván Ježíš.
Gabriel jí také řekl, že její syn bude velký a bude nazýván Synem
Nejvyššího.
Josef, když zjistil, že je Marie těhotná, chtěl ji potají propustit, aby
ji nevystavil veřejné hanbě. Ale anděl se zjevil i Josefovi ve snu a řekl
mu, aby si Marii vzal za ženu, protože dítě, které nosí, je z Ducha
svatého. Josef poslechl anděla a vzal si Marii za ženu.
Když je pohlaví mužského jako že Otec a Syn tak proč by Bůh nemohl být i pohlaví ženského ?
Římanům 8:17 Jsme-li pak děti, tedy i dědicové, dědicové Boží a spoludědicové Kristovi, trpíme-li spolu s ním, abychom spolu s ním byli také oslaveni.
Pavel zmiňuje pokolení od Adama. Nevidím v tom nějaký náznak ženského pohlaví:-)
Ženy jsou taky ratolesti na kmeni, tedy ten strom, alias kmen atd. je oboupohlavní :)?
V Janově evangeliu 5:5 Ježíš říká: "Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese mnoho ovoce; neboť beze mne nemůžete činit nic."
Asklepiova hůl, ovinutá hadem, je symbolem lékařství a léčitelství,
což odkazuje na uzdravení a obnovu. Na druhé straně, biblická metafora
ratolestí na kmeni zdůrazňuje spojení s Bohem a duchovní plodnost.
Není tam nějaká podoba?
To bylo jinak, to skrze Adama mluvil had neb Adam měl laskominky na zakázané ovoce u ukecal Evu a potom to ještě na ni i svedl :-)
Nemyslím si, když vezmu v úvahu ženský charakter, pak to Biblické
vyjádření docela dobře vystihuje ženskou zvědavost:-)
Bez urážky a s nadsázkou:-)
To až :
V 19. století vzniklo hnutí za emancipaci žen, za jejich přístup na vysoké
školy, do zaměstnání a za volební právo.
https://cs.wikipedia.org/wiki/Emancipace
Stejně jsou ženy zvláštní bytosti, podívejte taková "vpravdě mužská Bible" nemůže přejít jejich ryze ženský počin:-)
O tom je Království boží, to co bylo v ráji :)
To co bylo naděleno při vyhnání z Ráje, to padne.
Všimla jste si, že se nikde nepíše, co se dělo v době schovávání se v zahradě? Než Bůh zavolal na Adama?:-)
Když se báli tak se toho asi moc nedělo, možná že se chvěli strachem?
Genezis 3:7 Tedy otevříny jsou oči obou dvou, a poznali, že jsou nazí; i navázali lístí fíkového a nadělali sobě věníků..
Gn 3:8
Pak uslyšeli hlas יהוה Boha, procházejícího se po zahradě v denním
větru, a ukryli se člověk i jeho žena před tváří יהוה Boha
uprostřed stromoví zahrady.
Hned jak si vzali listy? Spíš bych řekl, že si uvědomili, že přijde nějaký trest a tak hledali místo, kam se schovat a pak čekali, co bude:-)
A nastalo:
Genesis 3
14A יהוה Bůh řekl hadovi: Protože jsi to
učinil, buď proklet a vyvržen od všech zvířat a od veškeré polní
zvěře, budeš se plazit po břiše a žrát prach po všechny dny svého
života. 15A položím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi símě
tvé a símě její; ono tobě rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu. 16Ženě řekl: Velice rozmnožím tvé strádání a tvou
úzkost, v bolestech budeš rodit děti; budeš dychtit po svém muži, ale on
bude nad tebou vládnout. 17A Adamovi řekl:
Protože jsi uposlechl svou ženu a jedl jsi ze stromu, o kterém jsem ti
přikázal: Z toho nejez, budiž kvůli tobě prokleta země: S námahou z ní
budeš jíst po všechny dny svého života. 18Bude ti vydávat trní a
bodláčí a budeš jíst polní rostliny. 19V potu své tváře budeš jíst
chléb, dokud se nenavrátíš do země, neboť jsi z ní vzat. Prach jsi
a do prachu se navrátíš. 20A člověk svou ženu pojmenoval Eva, protože ona
se stala matkou všech živých.
Vlastně jim Bůh mohl vymazat paměť a mohl začít od začátku, pokud to třeba milionkrát neudělal a ono to dopadlo stejně:-)
Když je někdo všemocný, pak takové prkotiny neřeší a mohl začít klidně hnětat znova:-)
Gn 6:6
a יהוה litoval, že na zemi učinil člověka, a trápil se ve svém srdci.
7יהוה řekl: Vyhladím z povrchu země člověka, kterého jsem stvořil,
vyhladím člověka i zvěř, plazy i nebeské ptactvo, protože lituji, že
jsem je učinil. 8Ale Noe nalezl milost v יהוה očích.
Představte si, že něco stvoří, na počátku toho není mnoho a přesto
musí použít něco jako potopu, aby to odstranil. Divné, ne?
Ještě divnější je, že neví, co z jeho experimentu vzejde a pak se tím
ještě trápí.
Co by vzešlo jiného než obraz Boha a podoba Boha, jen se před tím až takto neviděli ?
Mě spíš přijde divné, že se tím trápí.
Chce tedy aby jeho dílo bylo dokonalé a tímpádem je marnivý?