Rozcestník >> Náboženství >> Bohové jste

nikde v Bibli nie je "Bohové jste"...

Žalm 82
VS Řekl jsem vám již: - Bohové jste, všichni jste syny Nejvyššího!
BKR Řeklť jsem já byl: Bohové jste, a synové Nejvyššího vy všickni;
ROH Ja som bol povedal: Bohovia ste a synovia Najvyššieho vy všetci.
SEVP Povedal som: Bohovia ste, všetci ste synovia Najvyššieho,
BOT Toto je môj výrok: Aj keď ste Božími zástupcami a synmi Najvyššieho,

Jan 10:34
CSP Ježíš jim odpověděl: „Což není ve vašem Zákoně napsáno: ‚Já jsem řekl: Bohové jste‘?
BKR1 Odpověděl jim Ježíš: Však psáno jest v Zákoně vašem: Já jsem řekl: Bohové jste.
BKR Odpověděl jim Ježíš: Však psáno jest v zákoně vašem: Já jsem řekl: Bohové jste.
BKRS OdpovědělG611{V-ADI-3S} jimG846{P-DPM} JežíšG2424{N-NSM}: Však G3756{PRT-N} G2076{V-PXI-3S} psánoG1125{V-RPP-NSN} jest vG1722{PREP} zákoněG3551{N-DSM} vašemG5216{P-2GP}: JáG1473{P-1NS} jsem řeklG2036{V-AAI-1S}: BohovéG2316{N-NPM} jsteG2075{V-PXI-2P}.
COL Ježíš jim odpověděl: „Copak není psáno ve vašem zákoně: ,Já jsem řekl: Bohové jste'?
SYK Ježíš jim odpověděl: „Není-liž psáno v zákoně vašem Já jsem řekl: Bohové jste?“

největší tupost a vrchol ignorantství je, když někdo dodá text Bible přeložený strojově z angličtiny, proto výše má Visitor naprostou pravdu, ten text v Bibli není.

Co to tady plácáš za nesmysly?

reaguji na tvoje nesmysly

Jako že v Bibli není Bohové jste?
Je to tam dvakrát, v Žalmu 82/6 a v Jan 10:34.

V knize Genezis 3 je napsáno :
22I řekl Hospodin Bůh: „Teď je člověk jako jeden z nás, zná dobré i zlé.

není ty cituješ z knih které nejsou Bible a navíc vychcaně, tak aby to vypadalo podle tvého, si vybíráš šíelšné auto překlady, to je teda morálka

Asi jsi opilý, promiń, ale ty a visitor77 si děláte s těmito velice podivnými výpady ostudu, překontrolujte si to: http://obohu.cz/bible/index.php?por%5B%5D=BKR&k=Gn&styl=PR&kap=1&vyberpor=porovnat

a navíc vychcaně....
Katolický slovník.....

Ja nevím co tím sledují, že přemalují Bibli na něco jiného?

Jejich církev si vymyslela nebiblické náboženství a mají s tím jak je vidět evidentně porád jenom nějaký problém :-).

my nikoliv, jiní s tím mají problémy :-)))

No jo no ale tak snad se časem nějako dohodneme:-)
Vždyť odhalovat Biblickou pravdu je tak krásné:-)

Jan 14
22Řekl mu Juda, ne ten Iškariotský: „Pane, jak to, že se chceš dát poznat nám, ale ne světu?“
23Ježíš mu odpověděl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.
24Kdo mě nemiluje, nezachovává má slova. A slovo, které slyšíte, není moje, ale mého Otce, který mě poslal.
25Toto vám pravím, dokud jsem s vámi.
26Ale Přímluvce, Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všecko, co jsem vám řekl.

Tak že o jiném to není, ni nebude, ni nemůže být:-).

psala jsem že jiní mají problémy, já nemám a u církve (katolické) jsem taky problém nezaznamenala. Ale uznávám že existují denominace i jednotlivci co se rádi vymezují a staví svoji existenci na kritice..

Na kritice? To jak se to veme :-)
Ja stavím na tom co je v Bibli:-).

To je dobře

Jan 14
23Ježíš mu odpověděl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.

Co je myšleno tím příbytkem?

že u tebe budou bydlet

teprve pak přijdou a budou u něj bydlet.

oba dva.

Otec i Syn i Duch v mnoha osobách, Bůh je něco jako stonožka. má se křtít v jejich jméno, ve jméno JSEM.

Efezským 4
4Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni;
5jeden je Pán, jedna víra, jeden křest,
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

Má se křtít ve jméno Otce, Syna a Ducha svatého. Je to v bibli.

Ano, ve jméno JSEM.
Exodus 3/13-15

Začíná se tak i desatero přikázání : Ja jsem..

Já čtu to co čtu a to Jméno Otce, Syna a Ducha svatého. Kdyby to mělo být Jsem, tak tam je napsáno Jsem.

No to jméno se nezměnilo, je porád stejné, po všechny věky.

Neřeším to, držím se toho co tam je. To že je to Jsem je klidně možné a je to již tvůj osobní výklad. Nic tím nezkazíš.

není to můj výklad jen se to lze dočíst v Exodus 3/13-15

Pro mě je důležitý především NZ.

No však tam to Ježíš o sobě říká mockrát:-) i mi to můžeme říkat :-) je to jméno nad každé jméno:)

Já jsem Boží Syn
Dříve než byl Abrahám, já jsem (J 8,58)
„Já jsem vzkříšení a život“.(Jan 11,25)
Já jsem chléb života
Já jsem dveře (J 10:7, 9)
„Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec.

Bůh živých se jmenuje JSEM(Exodus 3/14)

Desatero přikázání se začíná slovy : Ja jsem..

Efezským 4
6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

A milovati máme Boha svého celým svým (své JSEM) a bližní své tak jako sebe.

Galatským 5
14Vždyť celý zákon je shrnut v jednom slově: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého!

Zřejmě to má úzkou souvislost s těmito verši :
1.Jan 4
15 Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.
16 Také my jsme poznali lásku, kterou Bůh má k nám, a věříme v ni. Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, v Bohu zůstává a Bůh v něm.
20 Řekne-li někdo: „Já miluji Boha,“ a přitom nenávidí svého bratra, je lhář.
http://biblenet.cz/app/b?book=John1&no=4

„Naslouchej, Izraeli: Jehova, náš Bůh, je jeden Jehova.“ (5. MOJŽ. 6:4)

Ale milovati máme Boha svého ..a bližní své tak jako sebe.
Tedy asi že má každý Boha svého který je ale zároveň Bohem všech.

Efezským 4/6

Ženy asi že mají Boha svou.., když bližní své milovati mají tak jako sebe.

Obraz Boha a podobenství Boha je člověk, muž a žena.

Neni ve vsech, bydli v nebesich....
Může poslat kousek svého nekonečného ducha!

Efezanům 4 Já, vězeň+ v Pánu, vás proto snažně prosím, abyste chodili hodni+ povolání, kterým jste byli povoláni,+ 2 s úplnou ponížeností mysli+ a mírností, s trpělivostí,+ abyste se navzájem snášeli v lásce,+ 3 s opravdovostí usilovali o zachování jednoty ducha ve sjednocujícím svazku pokoje.+ 4 Je jedno tělo+ a jeden duch,+ stejně jako jste byli povoláni v té jedné naději,+ ke které jste byli povoláni; 5 jeden Pán,+ jedna víra,+ jeden křest;+ 6 jeden Bůh+ a Otec všech, který je nade všemi a prostřednictvím všech a ve všech.

poslední větu chápu jako naději, ke které jsme byli povolání. tedy jeden Pán, jeden křest, jeden Bůh a Otec, který je nade všemi (to má rosé správně), který je prostřednictvím všech a který je ve všech. Tady je krásně vyjádřena Boží trojice v každém jednotlivci. Nad, skrze a v.

Jen těch osob je mnoho ne jenom tři:-)

Boží Trojice v každém jednotlivci (osobě)

Jan 17
21aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli v nás, aby tak svět uvěřil, že ty jsi mě poslal.
22Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno –
23já v nich a ty ve mně; aby byli uvedeni v dokonalost jednoty a svět aby poznal, že ty jsi mě poslal a zamiloval sis je tak jako mne.

• křest, to uz je čtveřice.

Jo jo špatně to spočítali, osob je v Bohu mnoho a Bůh v nich, to proto se slovo "trojjediný" v Bibli ani nikde nevyskytuje.

kykyrykýýýýýýý

Copak, copak, kokrhá ti kohout jako Petrovi když Ježíše zrazoval?
http://biblenet.cz/app/bible/search?phrase=kohout&search=Hledat

1.Jan 4
12Boha nikdy nikdo neviděl, ale jestliže se milujeme navzájem, Bůh v nás zůstává a jeho láska v nás dosáhla svého cíle.
13Že zůstáváme v něm a on v nás, poznáváme podle toho, že nám dal svého Ducha.
14A my jsme spatřili a dosvědčujeme, že Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem světa.
15Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.
16Také my jsme poznali lásku, kterou Bůh má k nám, a věříme v ni. Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, v Bohu zůstává a Bůh v něm.

Koloským 2
..na Kristu.
9V něm je přece vtělena všechna plnost božství;
10v něm jste i vy dosáhli plnosti. On je hlavou všech mocností a sil.

Efezským 4

6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

V ženách se ale projevuje mateřsky, jako matka, neb obraz a podobenství Boha je člověk, muž a žena.

Izaiáš 66
13 Jako když někoho utěšuje matka, tak vás budu těšit.

Řecké slovo τρίας (trias, trojice) se objevuje až ve 2. století u apologetů, např. u Athenagory z Athén:
V západní církvi se objevuje latinské slovo trinitas (trojice) na počátku 3. století u Tertulliana. Jedná se o neologismus, který Tertullianus vyvinul, aby zároveň postihl trojici i jednotu (tres + unitas). Tertullianus také zavádí pro Otce, Syna a Ducha svatého označení persona, osoba.

Ke Slovu božímu se nemá nic přidávat.
Přísloví 30
5Všechna Boží řeč je protříbená, on je štítem těch, kteří se k němu utíkají.
6K jeho slovům nic nepřidávej, jinak tě potrestá a budeš shledán lhářem.

Lhát by jste neměl.

Lež má krátké nohy:-)

Adam = člověk, nie Člověk:-)

v biblenetu je s velkým Č, můžeš se podívat.

NBK06 Stvořil je jako muže a ženu, požehnal jim a v den, kdy byli stvořeni, jim dal jméno Adam, Člověk.
B21 Stvořil je jako muže a ženu, požehnal jim a v den, kdy byli stvořeni, jim dal jméno Adam, Člověk.
B21P Stvořil je jako muže a ženu, požehnal jim a v den, kdy byli stvořeni, jim dal jméno Adam, Člověk.
JB Stvořil je jako muže a ženu, požehnal jim a dal jim v ten den, kdy byli stvořeni, jméno „Člověk“.
SEVP Ako muža a ženu ich stvoril; keď ich požehnal, v deň ich stvorenia dal im meno Človek.
BOT Stvoril ich ako muža a ženu, požehnal ich a dal im meno "Človek" v ten deň, keď ich stvoril.