Žalm 82
VS Řekl jsem vám již: - Bohové jste, všichni jste syny Nejvyššího!
BKR Řeklť jsem já byl: Bohové jste, a synové Nejvyššího vy všickni;
ROH Ja som bol povedal: Bohovia ste a synovia Najvyššieho vy všetci.
SEVP Povedal som: Bohovia ste, všetci ste synovia Najvyššieho,
BOT Toto je môj výrok: Aj keď ste Božími zástupcami a synmi
Najvyššieho,
Jan 10:34
CSP Ježíš jim odpověděl: „Což není ve vašem Zákoně napsáno: ‚Já
jsem řekl: Bohové jste‘?
BKR1 Odpověděl jim Ježíš: Však psáno jest v Zákoně vašem: Já jsem
řekl: Bohové jste.
BKR Odpověděl jim Ježíš: Však psáno jest v zákoně vašem: Já jsem
řekl: Bohové jste.
BKRS OdpovědělG611{V-ADI-3S} jimG846{P-DPM} JežíšG2424{N-NSM}: Však
G3756{PRT-N} G2076{V-PXI-3S} psánoG1125{V-RPP-NSN} jest vG1722{PREP}
zákoněG3551{N-DSM} vašemG5216{P-2GP}: JáG1473{P-1NS} jsem
řeklG2036{V-AAI-1S}: BohovéG2316{N-NPM} jsteG2075{V-PXI-2P}.
COL Ježíš jim odpověděl: „Copak není psáno ve vašem zákoně: ,Já
jsem řekl: Bohové jste'?
SYK Ježíš jim odpověděl: „Není-liž psáno v zákoně vašem Já jsem
řekl: Bohové jste?“
největší tupost a vrchol ignorantství je, když někdo dodá text Bible
přeložený strojově z angličtiny, proto výše má Visitor naprostou pravdu,
ten text v Bibli není. 
Jako že v Bibli není Bohové jste?
Je to tam dvakrát, v Žalmu 82/6 a v Jan 10:34.
V knize Genezis 3 je napsáno :
22I řekl Hospodin Bůh: „Teď je člověk jako jeden z nás, zná dobré i
zlé.
není ty cituješ z knih které nejsou Bible a navíc vychcaně, tak aby to
vypadalo podle tvého, si vybíráš šíelšné auto překlady, to je teda
morálka 
Asi jsi opilý, promiń, ale ty a visitor77 si děláte s těmito velice podivnými výpady ostudu, překontrolujte si to: http://obohu.cz/bible/index.php?por%5B%5D=BKR&k=Gn&styl=PR&kap=1&vyberpor=porovnat
Jejich církev si vymyslela nebiblické náboženství a mají s tím jak je vidět evidentně porád jenom nějaký problém :-).
No jo no ale tak snad se časem nějako dohodneme:-)
Vždyť odhalovat Biblickou pravdu je tak krásné:-)
Jan 14
22Řekl mu Juda, ne ten Iškariotský: „Pane, jak to, že se chceš dát
poznat nám, ale ne světu?“
23Ježíš mu odpověděl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj
Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.
24Kdo mě nemiluje, nezachovává má slova. A slovo, které slyšíte, není
moje, ale mého Otce, který mě poslal.
25Toto vám pravím, dokud jsem s vámi.
26Ale Přímluvce, Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém, ten vás
naučí všemu a připomene vám všecko, co jsem vám řekl.
Tak že o jiném to není, ni nebude, ni nemůže být:-).
psala jsem že jiní mají problémy, já nemám a u církve (katolické) jsem taky problém nezaznamenala. Ale uznávám že existují denominace i jednotlivci co se rádi vymezují a staví svoji existenci na kritice..
Jan 14
23Ježíš mu odpověděl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj
Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.
Otec i Syn i Duch v mnoha osobách, Bůh je něco jako stonožka. má se křtít v jejich jméno, ve jméno JSEM.
Efezským 4
4Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni;
5jeden je Pán, jedna víra, jeden křest,
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je
ve všech.
Já čtu to co čtu a to Jméno Otce, Syna a Ducha svatého. Kdyby to mělo být Jsem, tak tam je napsáno Jsem.
Neřeším to, držím se toho co tam je. To že je to Jsem je klidně možné a je to již tvůj osobní výklad. Nic tím nezkazíš.
No však tam to Ježíš o sobě říká mockrát:-) i mi to můžeme říkat :-) je to jméno nad každé jméno:)
Já jsem Boží Syn
Dříve než byl Abrahám, já jsem (J 8,58)
„Já jsem vzkříšení a život“.(Jan 11,25)
Já jsem chléb života
Já jsem dveře (J 10:7, 9)
„Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec.
Bůh živých se jmenuje JSEM(Exodus 3/14)
Desatero přikázání se začíná slovy : Ja jsem..
Efezským 4
6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je
ve všech.
A milovati máme Boha svého celým svým (své JSEM) a bližní své tak jako sebe.
Galatským 5
14Vždyť celý zákon je shrnut v jednom slově: Milovati budeš bližního
svého jako sebe samého!
Zřejmě to má úzkou souvislost s těmito verši :
1.Jan 4
15 Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.
16 Také my jsme poznali lásku, kterou Bůh má k nám, a věříme v ni. Bůh
je láska, a kdo zůstává v lásce, v Bohu zůstává a Bůh v něm.
20 Řekne-li někdo: „Já miluji Boha,“ a přitom nenávidí svého bratra,
je lhář.
http://biblenet.cz/app/b?book=John1&no=4
„Naslouchej, Izraeli: Jehova, náš Bůh, je jeden Jehova.“ (5. MOJŽ. 6:4)
Ale milovati máme Boha svého ..a bližní své tak jako sebe.
Tedy asi že má každý Boha svého který je ale zároveň Bohem všech.
Efezským 4/6
Ženy asi že mají Boha svou.., když bližní své milovati mají tak jako sebe.
Neni ve vsech, bydli v nebesich....
Může poslat kousek svého nekonečného ducha!
Efezanům 4 Já, vězeň+ v Pánu, vás proto snažně prosím, abyste chodili hodni+ povolání, kterým jste byli povoláni,+ 2 s úplnou ponížeností mysli+ a mírností, s trpělivostí,+ abyste se navzájem snášeli v lásce,+ 3 s opravdovostí usilovali o zachování jednoty ducha ve sjednocujícím svazku pokoje.+ 4 Je jedno tělo+ a jeden duch,+ stejně jako jste byli povoláni v té jedné naději,+ ke které jste byli povoláni; 5 jeden Pán,+ jedna víra,+ jeden křest;+ 6 jeden Bůh+ a Otec všech, který je nade všemi a prostřednictvím všech a ve všech.
poslední větu chápu jako naději, ke které jsme byli povolání. tedy jeden Pán, jeden křest, jeden Bůh a Otec, který je nade všemi (to má rosé správně), který je prostřednictvím všech a který je ve všech. Tady je krásně vyjádřena Boží trojice v každém jednotlivci. Nad, skrze a v.
Jan 17
21aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli
v nás, aby tak svět uvěřil, že ty jsi mě poslal.
22Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno
–
23já v nich a ty ve mně; aby byli uvedeni v dokonalost jednoty a svět aby
poznal, že ty jsi mě poslal a zamiloval sis je tak jako mne.
Jo jo špatně to spočítali, osob je v Bohu mnoho a Bůh v nich, to proto se slovo "trojjediný" v Bibli ani nikde nevyskytuje.
Copak, copak, kokrhá ti kohout jako Petrovi když Ježíše zrazoval?
http://biblenet.cz/app/bible/search?phrase=kohout&search=Hledat
1.Jan 4
12Boha nikdy nikdo neviděl, ale jestliže se milujeme navzájem, Bůh v nás
zůstává a jeho láska v nás dosáhla svého cíle.
13Že zůstáváme v něm a on v nás, poznáváme podle toho, že nám dal
svého Ducha.
14A my jsme spatřili a dosvědčujeme, že Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem
světa.
15Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.
16Také my jsme poznali lásku, kterou Bůh má k nám, a věříme v ni. Bůh
je láska, a kdo zůstává v lásce, v Bohu zůstává a Bůh v něm.
Koloským 2
..na Kristu.
9V něm je přece vtělena všechna plnost božství;
10v něm jste i vy dosáhli plnosti. On je hlavou všech mocností a sil.
Efezským 4
6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.
V ženách se ale projevuje mateřsky, jako matka, neb obraz a podobenství Boha je člověk, muž a žena.
Řecké slovo τρίας (trias, trojice) se objevuje až ve 2. století u
apologetů, např. u Athenagory z Athén:
V západní církvi se objevuje latinské slovo trinitas (trojice) na počátku
3. století u Tertulliana. Jedná se o neologismus, který Tertullianus vyvinul,
aby zároveň postihl trojici i jednotu (tres + unitas). Tertullianus také
zavádí pro Otce, Syna a Ducha svatého označení persona, osoba.
Ke Slovu božímu se nemá nic přidávat.
Přísloví 30
5Všechna Boží řeč je protříbená, on je štítem těch, kteří se k
němu utíkají.
6K jeho slovům nic nepřidávej, jinak tě potrestá a budeš shledán
lhářem.
