Vyse byla rec hlavne o cisari Konstantinovi, ktery opravu jeste tohle o cem
ted pises v pripade cisare Theodesia I. na konci 4 stoleti neresil. Konstantin
I. Veliky hlavne zrusil milanskym ediktem z roku 313 n.l. pronasledovani
krestanu jeho predchudcem Dioklecianem, ktery prave postavil v rimske risi
krestanstvi mimo zakon a krute je pronasledoval. On tim ediktem opravdu prinesl
jistou miru nabozenske svobody a vzajemne tolerance i ve vztahu k tem tradicnim
pohanskym nabozenskym kultum, ale sliboval jim svobodu i krestanum, ale s
jedinou podminkou, ze medzi jimi skonci veskere spory a sjednoti se a ti co
tohle odmitnou budou z rimske rise poslani do vyhnanstvi. On jeste z pozice
pohanskeho rimskeho cisare a oddaneho ctitele slunecneho bozstvi sam predsedal
nicejskemu krestanskemu koncilu, kde prosadil i ve vyznani krestanske viry slova
jenz nikdy soucasti uceni rannych krestanu nebyli a nemaji zaklad v uceni Krista
a krestanskych spisu z 1 stoleti. Prosadil v uceni krestanu prvek jenz byl
spornym a odmitanym vecsinou z nich a to, ze je Kristus rovny Otci a je stejnym
Bohem jak on a jsou jedne podstaty a formulaci tohoto noveho vyznani, ktere
vsechny krestany nutil cisar Konstantin podepsat v roce 325 n.l. na nicejskem
koncilu pod hrozbou vyhnanstvi z rimske rise koncilo temito slovy. "...Ty však,
kteří říkají: „Byl (čas), kdy nebyl“ a „před svým zrozením
nebyl“ a že vznikl z nebytí anebo z jiné hypostaze nebo podstaty, kteří
tvrdí, že Boží Syn podléhá změně nebo proměně, ty všeobecná a
apoštolská církev anatematizuje. ..." I v teto casti jsou zase pouzite zcela
nove slova a terminologie, ktere neni Kristovym ucenim, ale je novym a prevzatym
filozofickym ucenim. Anatema je vylouceni a cisar kazdeho kdo odmitl prijmout
toto nove vyznani krestanske viry i vyhnal do vyhnanstvi. Paradoxne to byl ale
pozdeji prave on, kdo tohle sve rozhonuti zmenil a do vyhnanstvi poslal ty co ho
k teto nove definici krestanske viry navedli a povolal z neho ty jenz je tam
poslal a nekonec i sam prijal krest a stal se tak i prvnim pokrtenym cisarem.
Tohle uz ale prave rimsko katolici neradi uvadeji, ze ten koho i oni sami
oznacuji za kacire a heretika byl pak nekym kdo pokrtil tohoto rimskeho cisare
co pritom driv napomohl prosadit nove nebiblicke a nekrestanske uceni a dal tak
i moc do rukou krestanskych sektaru zavadejicich tohle nove uceni. Smutne je ale
i to, ze prave ten tebou zminovany cisar Theodesius I. na Konstantinopolskem
koncilu roku 381 obnovil a jeste rozsiril to nove driv prijate uceni s cilem
timto jen upevnit svoji vlastni cisarskou moc, ale nakonec byl poslednim cisarem
znovuzjednotene rimske rise, kterou prave sjednotil Konstantin a po tom jeho
ideologickem duchovnim diktatu co se stal i zakonem v rimske risi velkou merou
prispech k rozpadu rimske rise a pozdeji i k padu zapadni rimske rise nebo
vecsina krestanu v zapadni casti rimske rise tohle uceni odmitali i kdyz byli
vericimi krestany.