Rozcestník >> Náboženství >> Bůh Tě miluje!

Proč hned ty soudy?
Jaký to má smysl?
Selena neznám, ale nemám problém si jeho příspěvky přečíst, zamyslet se nad něčím co mne zaujme, ale mít k tomu hned postoj, že lže?
I viděl Bůh, že je to dobré, možná to chce změnit uhel pohledu a v klidu si s nim o tom popovídat a rozebrat místo, kde jsou nesrovnalosti, vždy se najde bod, kde se sejdete.o)

Ma to smysl, nebo nekdo, kdo se tu hraje na Kristova ucenika zde lidi obelhava jako satan jenz se promenuje na andela svetla.

Vim zcela jiste ze lze a velice dobre znam i rozbor tech slova a textu co vyse uvedl z prekladu, jenz zamerne velice spatne preklada to je v nem opravdu o Kristovi ve vztahu k Otci skutecne receno. Dalo by se to tak jak to popisujes s nekym kdo opravdu o to rict lidem Pravdu opravdu stoji, ale ne od nekoho kdo zde vedome haji LEZ proti poznane Pravde a v teto veci on tedy jiste v nevedomosti neni aby dobre vedel, ze jeho vyklad je LZI a prekrucovanim daneho textu a lzivym je i ten preklad jenz ho cituje.

Celé roky obelháváte lidi jehovistickými sračkami..... Jste pokřivený, až to hezké není.... Vaším ovocem je bezohlednost. Jste jako inkvizotor, který měl plnou hubu lásky a upaloval lidi.

Kdy si uvědomíte, že ta Vaše kritika má být sebekritikou?

Vhodnejsi slova co jsou pak i v souladu s puvodnim vyznamem reckych slov a odpovidaji i kontextu jsou tato.

"1869: „Který, jsa v Boží podobě, nepovažoval za věc, po níž by se měl sápat, aby byl roven Bohu.“ Nový zákon od G. R. Noyese (angl.)

1965: „On — vpravdě božské povahy! — se nikdy sebejistě nečinil rovným Bohu.“ Das neue Testament, revidované vydání, od Friedricha Pfäfflina.

1968: „Který, ač byl v Boží podobě, nepovažoval rovnost Bohu za věc, které by se měl chtivě zmocnit.“ La Bibbia Concordata.

1976: „Vždy měl povahu Boha, ale nemyslil, že by se měl pokusit násilím se stát rovným Bohu.“ — Dnešní anglická verze.

1984: „Ačkoli existoval v Boží podobě, neuvažoval o tom, že by něco uchvátil, totiž aby byl rovný Bohu.“ Překlad nového světa Svatých písem.

1985: „Který, jsa v podobě Boha, nepokládal rovnost s Bohem za něco, po čem by se měl sápat.“ Nová jeruzalémská bible, angl.

1970: „Ačkoli měl božskou podobu, nepokládal rovnost s Bohem za žádoucí kořist.“ — Žilka."

The Expositor’s Greek Testament říká: „Nemůžeme najít žádnou pasáž, kde [harpazó] nebo kterákoli jeho odvozenina [včetně harpagmon] má smysl ‚mít ve vlastnictví‘, ‚přechovávat‘. Zdá se bez výjimky, že znamená ‚uchvátit‘, ‚násilím urvat‘. Není tedy přípustné sklouznout od správného významu ‚sápat se po něčem‘ do smyslu zcela odlišného, ‚pevně držet‘.“ — vyd. W. Robertson Nicoll, Grand Rapids, Mich., 1967, Sv. III, s. 436, 437.

Loraku. Ten text jsem konzultoval s profesorem Tichým, coby jeho student, to je profesor Nového zákona a autor řecko-českého slovníku, který sám přece používáš. Řekl bych, že je to nejlepší řečtinář u nás. Probrali jsme ten text a on mi řekl, že nejpřesnější překlad je v tomto ekumenický. Představil jsem mu i text PNS a ten označil za zcela chybný.
Prosím, neobviňuj mne proto ze lži. Promiň, ale co jsi udělal pro pochopení toho textu ty, kromě čtení propagačních stránek svědků Jehovových? Kdybys uměl trochu řecky, věděl bys, že konkrétně tento text je v řečtině velmi složitý. Bohužel čím méně má člověk znalostí, tím bývá suverénnější a i agresivnější.

Pokuste se své domněnky konzultovat s Bohem Otcem svým...