Rozcestník >> Náboženství >> Bůh Tě miluje!

Vyse byla rec hlavne o cisari Konstantinovi, ktery opravu jeste tohle o cem ted pises v pripade cisare Theodesia I. na konci 4 stoleti neresil. Konstantin I. Veliky hlavne zrusil milanskym ediktem z roku 313 n.l. pronasledovani krestanu jeho predchudcem Dioklecianem, ktery prave postavil v rimske risi krestanstvi mimo zakon a krute je pronasledoval. On tim ediktem opravdu prinesl jistou miru nabozenske svobody a vzajemne tolerance i ve vztahu k tem tradicnim pohanskym nabozenskym kultum, ale sliboval jim svobodu i krestanum, ale s jedinou podminkou, ze medzi jimi skonci veskere spory a sjednoti se a ti co tohle odmitnou budou z rimske rise poslani do vyhnanstvi. On jeste z pozice pohanskeho rimskeho cisare a oddaneho ctitele slunecneho bozstvi sam predsedal nicejskemu krestanskemu koncilu, kde prosadil i ve vyznani krestanske viry slova jenz nikdy soucasti uceni rannych krestanu nebyli a nemaji zaklad v uceni Krista a krestanskych spisu z 1 stoleti. Prosadil v uceni krestanu prvek jenz byl spornym a odmitanym vecsinou z nich a to, ze je Kristus rovny Otci a je stejnym Bohem jak on a jsou jedne podstaty a formulaci tohoto noveho vyznani, ktere vsechny krestany nutil cisar Konstantin podepsat v roce 325 n.l. na nicejskem koncilu pod hrozbou vyhnanstvi z rimske rise koncilo temito slovy. "...Ty však, kteří říkají: „Byl (čas), kdy nebyl“ a „před svým zrozením nebyl“ a že vznikl z nebytí anebo z jiné hypostaze nebo podstaty, kteří tvrdí, že Boží Syn podléhá změně nebo proměně, ty všeobecná a apoštolská církev anatematizuje. ..." I v teto casti jsou zase pouzite zcela nove slova a terminologie, ktere neni Kristovym ucenim, ale je novym a prevzatym filozofickym ucenim. Anatema je vylouceni a cisar kazdeho kdo odmitl prijmout toto nove vyznani krestanske viry i vyhnal do vyhnanstvi. Paradoxne to byl ale pozdeji prave on, kdo tohle sve rozhonuti zmenil a do vyhnanstvi poslal ty co ho k teto nove definici krestanske viry navedli a povolal z neho ty jenz je tam poslal a nekonec i sam prijal krest a stal se tak i prvnim pokrtenym cisarem. Tohle uz ale prave rimsko katolici neradi uvadeji, ze ten koho i oni sami oznacuji za kacire a heretika byl pak nekym kdo pokrtil tohoto rimskeho cisare co pritom driv napomohl prosadit nove nebiblicke a nekrestanske uceni a dal tak i moc do rukou krestanskych sektaru zavadejicich tohle nove uceni. Smutne je ale i to, ze prave ten tebou zminovany cisar Theodesius I. na Konstantinopolskem koncilu roku 381 obnovil a jeste rozsiril to nove driv prijate uceni s cilem timto jen upevnit svoji vlastni cisarskou moc, ale nakonec byl poslednim cisarem znovuzjednotene rimske rise, kterou prave sjednotil Konstantin a po tom jeho ideologickem duchovnim diktatu co se stal i zakonem v rimske risi velkou merou prispech k rozpadu rimske rise a pozdeji i k padu zapadni rimske rise nebo vecsina krestanu v zapadni casti rimske rise tohle uceni odmitali i kdyz byli vericimi krestany.