Rozcestník >> Náboženství >> Bůh Tě miluje!

MUDr. David Hawkins popisuje účinný způsob, kterým je možné upouštět od negativních pocitů, osvobozovat se od negativních emocí a tím i od jejich dopadů na zdraví.
V knize ´Neulpívat: cesta odevzdávání´ konstatuje:
“Před několika lety během chřipkové epidemie bylo pečlivě sledováno čtrnáct lidí. Ze čtrnácti jich osm onemocnělo chřipkou, zbývajících šest ji ale nedostalo. Důležité není, že osm lidí chřipku dostalo, ale že šest lidí ji nedostalo! Během každé epidemie se vyskytují lidé, kteří ji ´nechytili´... Aby negativita mohla platit i pro náš život, musíme se jí nejprve upsat a zadruhé jí dodávat energii svým přesvědčením...
Technika odevzdávání je pragmatický systém, který umožňuje odstraňovat překážky a připoutanosti. Je možné ho nazvat i mechanismem upouštění od ulpívání. Existují vědecké důkazy o jeho účinnosti.“
A v knize ´Léčení a uzdravování´ píše:
“Když souhlasíme s nějakým přesvědčením, dodáváme mu sílu kolektivní energie tohoto přesvědčení. Když ho odmítneme, uvolníme se z celkové souboru energie této víry a odpojíme se od ní. Jediný přístup je nenechat se přimět k souhlasu s negativními systémy přesvědčení, které souvisejí s naším zdravím.
To je velmi důležité, když se náhle objeví epidemie sugescí a hysterie. Programování, které se objevuje, je podporované a posilované emocionálním zaměřením.“

Chuang Po:
Mistr mi řekl: Všichni Buddhové a všechny vnímavé bytosti nejsou ničím jiným než Jedinou Myslí a mimo ni nic neexistuje. Tato Mysl je bez počátku, nezrozená a nezničitelná. Není ani barevná nebo bez barvy, nemá tvaru ani vzhledu. Nepatří do žádné kategorie existujících nebo neexistujících věcí, nelze ji brát jako novou nebo starou. Není ani dlouhá ani krátká, ani velká ani malá, protože překonává všechny míry, jména, rozměry a přirovnání. Je prostě tím, co vidíte před sebou - a počnete-li o tom přemýšlet, padáte do omylu. Je jako nekonečná prázdnota, kterou nelze změřit ani nijak obsáhnout. Ta mysl sama o sobě je Buddhou a není rozdílu mezi Buddhou a vnímavými bytostmi, ale vnímavé bytosti jsou připoutány k formám a hledají Buddhovství vůkol. A tím hledáním jej ztrácí, protože používají Buddhy k tomu, aby našli Buddhu a používají mysli, aby dosáhli Mysli. A i když se budou vrcholně usilovat po celé věky, nebudou moci tohoto dosáhnout. Oni neví, že když zarazí koncepční myšlenku a zapomenou na úzkostnou touhu, pak se jim Buddha zjeví, protože tato Mysl je Buddhou a Buddhou jsou všechny živé bytosti. Projevení se v běžných bytostech není o nic menší a projevení se v Buddhovi není o nic velkolepější.

Mysl je jako prázdnota, kde není zmatků ani zla, ve které obíhá slunce prosvětlující čtyři kouty světa. A proto, když slunce vyjde a ozáří zemi, prázdnota více zářivosti nezíská, a po západu slunce neztemní. Fenomény světla a stínu alternují jeden s druhým, ale podstata zůstává stejná, nezměněná. A tak je tomu s Myslí Buddhy a vnímavými bytostmi. Pokud pohlížíte na Buddhu jako na čistý, zářivý nebo Posvěcený zjev, a na vnímavé bytosti jako na nečisté, temné a zdánlivě smrtelné zjevy, pak čerpáte z koncepčního myšlení pramenícího z připoutanosti k formě, a toto vám zabrání dosáhnouti nejvyšší vědění, i kdyby jste prošli tolika aeony, kolik je zrnek písku v Ganze. Je jen Jediná Mysl a nic jiného, na co je třeba se soustředit, protože tato Mysl je Buddhou. A neprobudíte-li se k podstatě této Mysli, zamlžíte Ji koncepčními myšlenkami a budete hledat Buddhu mimo sebe; zůstanete připoutáni k formám a nábožným praktikám atd., což je škodlivé a vůbec ne cestou k nejvyššímu poznání

Buddhu zde lze samozřejmě v tomto systému zaměnit i za nejvyšší bytí.

Lidstvo vidí do samotného jádra atomu, kosmu, buněk, ale většina nevidí sama do sebe.
Lidstvo má velké znalosti o světě okolo , ale málo světě v sobě samých.
Místo poznávání sebe sama , se utrácí miliardy dolarů za studium vesmíru, zatímco každý den, umře obrovské množství lidí hlady....
Miliarda lidí nemá pitnou vodu....

To vše je důsledek materialismu a konzumního života.

To je den

Buddha na svych cerstach se setkaval s mnoha lidmi učenymi brahmany i prostymi lidmi-při všech debatach zustal vznešeně klidny a moudry-nebot spočival v Onom Jedinem což se nedalo řici o mnoha ,kteři ho slyšeli a mnohdy s nimi cloumali tzv vnitřni demoni hnevu,zuřivosti a nenavisti:-)nebot oni srovnavali jeho slova se svymi tzv rozumovymi učenostmi bez poznani Pravdy a hlavně svou pychou nemohli přijmout a nabyt duvěry:-)v jeho slova a moudrost jež by je dovedla hloubeji až za jejich mysl a ego-jak řekl Ježiš,poznejte Pravdu a Pravda vas osvobodi:-)

stale bude dost lidi,kteři vlivem duchovniho studia ale bez praxe budou přimo vyhledavat filozoficke diskuze ,hadky apod souteživot.-)od minulosti po dnes-jednou se setkal Milarepa s učenym lamou jedne školy a ten ho vyzval k filozoficke debatě,ale Milarepa mu řekl-nepotřebuji s tebou se přit a a něco dokazovat kdo zna a vi vice a vice pisem-já mam nádi,pranu a bindu-ten lama byl před lidmi ponižen a vznikla v něm žarlivost a hnev a nenavist a rozhodl se Milarepu otravit a použil k tomu jedne ženy ktera se enchala svest na krasny velky tyrkys a svolila se Milarepovi podat otraveny jogurt-tak už to na světě chodí..mezi lidskymi bytostmi

když milarepa dlel v jeskyni v blizkosti učitele marpy,zjevila se mu krasna dakiní a ptala se ho-znaš nauku......?)a on odpověděl neznam ji a prolomil kamenou hraz a vyšel ven,když ho naropa viděl řekl mu ,proč vychaziš ven,chceš aby tě posedli demoni a Milarepa mu vše řekl co vnimal-marpa tuto nauku neznal a proto se ropzhodl jit potřetí do indie,nbyl už vyššiho věku a jeho žena i žaci ho od teto cesty odrazovali-aler on řekl musim jit za Naropou pro tuto nauku i kdybych měl na cestě zemřit-když došel do indie nemohl Naropu dlouho najit nebot ten se už ubiral do samoty aby zmizel lidskym zrakum-ale nakonec ho našel a zeptal se ho na nauku...,když to Naropa uslyšel hluboce se poklnil směrem k tibetu kde dlel Milarepa nebot vedel že je požehnany a všechny stomy v okoli se naklonily tim směrem a dodnes tak rostou tim směrem....takova byla srdce opravdovych joginů dřive řikase tomu opravdovost srdce ,horoucnost jedinečnost nerozdvojenost nepokrytectvi....

vyhledavejme společnost jen čistych zbožnych moudrych pokornych lidi-tzv sat sang-svatou společnost,nebot v nedobre společnosti vždy natahneme do sebe určitou nečistotu jako když jsme v zakouřene mistznosti,tak kouř zustane i na nas-nebot je stale dost tzv duchovnich lidi,kteři maji duchovno spiše jako formu zabavy a nebo pro ukrácení volne chvile a nebo pro sve zviditelnovani,se­bevyzdvihovani,se­beoslavovani apod-držme se lidi,kteři jako zaklad zachovavaji 10 ctnostnych skutku Buddhovych-tělem řečí a mysli-nebot nejde nalevat čisteho vina do nečistych nadob a ježišovo podobenstvi o rozsevači a zrnu.... i když nejvyšši sat sang je spočivani v Bohu-Pravdě v jednotě ale přesto i projev je duležity...jako voda a vlny ne voda a ryby to je dvojnost voda a vlny je jednota-mnozi si vše omluví a nerozlišuji mezi přirozenymi potřebami jako je jidlo,spanek apod a tzv nadmernymi touhami a spotřebou.ti co odchazeli do samoty ti zaroven naplnili tzv jamu zevni sebeovladani tedy neubližovat,ne­krast,žit čistě sexualně,nelhat a nehromadit-tim toto měli vyřešene přirozene,ale samotny unik do samoty by nesdtačil,nebot si mysl každy nese stale sebou-proto uje nutna i Nijama vnitřni sebevlada tedy čista prostředi tela myšlenek společnosti spokojenost,ta­pas,odřikani a duchovni snaha,dale studium pisem a laska k pravdě k Bohu..to je zaklad veškere jogy dřiv než se človek pusti do asan,pranajamy a meditaci-nebot nejder stavet dum na pisku-ale to si mnozi nechteji připustit a po trpkych skušenostech i když si mohou nalhavat jak daleko jsou a duchovně vyspělí,tak je trpke zkušenosti přesvědči že jen marnili čas..