Rozcestník >> Náboženství >> Kdo chceš poznat skutečnou ,pravdu o Nebeském Otci ? Buď vítán.

To je zajímavé nebot bibli sepisovali a mnody přepisovali různí lidé , Otče Náš nás učil sám Ježíš, nebot jak vždy sám říkal , přicházím od Otce z Jeho království . Nikdy neřekl přicházím od boha a jsem bůh, to zkomolila a sobě si přizpůsobila církev ,!! Jestliže řekl přicházím z Otcova králocství , které není z tohoto světa , pak je jasné že není bůh ani on, ani Otec !!! Je právoplatným Královským synem a za to že své poslání zde dotáhl až do konce , byl Otcem Stvořitelem odměněn Královskou korunou , stejně jako P. Maria . A jelikož vždy a všude s každým jednal z pozice bratra či sestry , jsme i mi jeho bratři a sestry ,tedy děti jediného Nebeského Otce a bratry a sestrami Ježíše čili členy jedné veliké rodiny (Takže proč se bratři a sestry nenávidí , závidí si vraždí se to je nesmyslný paradox dnešního světa ) takže jej klidně můžeme nazývat bratře Ježíši a bude jistě radši než když je budeme titulovat nesmyslným výmyslem církví( bože z boha )

Královskou korunou ?

Ano královskou korunou proto Ježíše ctíme jako Krále nebe a země a P Marii jako královnu nebe a země , tedy ani oni nejsou bozi !!!

V nebi koruny nejsou tam nejsou kovotepci :-)

jéje tak to je hezky úsměvné , inu jak to tak dobře víš už jsi byla v nebi ?

No holky s vámi se docela dobře povídá

Nechci Ti brát sen ale pannou Marie není protože je matkou, tím se její role změnila že má Syna.

Nezměnila se vůbec a že se stala matkou bylo řízeno Nebeským Otcem ,aby se do tohoto světa mohl Ježíš narodit tedy vstoupit byla odměněna za to, že věrně stála po boku Ježíše až do poslední minuty , kdy ho i věrní apoštolé krom Jana opustili, takže byla nám dána Ježíšem za matku , všem lidem a stala se královnou , jako Ježíš a nad nimi bdí stejně jak nad celým světem a vesmírem náš Mlující Nebeský Otec

To právě že se změnilo když Ježíše jeho matka a sourozenci hledali a nemohli se k němu dostat pro zástup. (Matouš 12/50, Marek 3/35, Lukáš 8/21)

HM Ježíš že měl sourozence ? Spíš si myslím že za ně byli považováni jeho učedníci , kteří s ním všude chodili, ono když všem říkal bratři a sestry tak tím pádem mohl být za jeho sourozence považován kdo koli . A kde byli ti rádo by sourozenci , když šel po cestě křížové na Golgotu , zůstal tam s ním jen jeho nejvěrnější Apoštol Jan a matka Maria, všichni utekli pryč takže tomu že měl Ježíš ještě sourozence moc nevěřím , bylo by dobré se Ho na to zeptat .

Mt 13,55 Není to snad syn toho tesaře? Nejmenuje se jeho matka Marie a jeho bratři Jakub, Josef, Šimon a Juda?
Mk 6,3 Není to snad ten tesař, syn Marie a bratr Jakuba, Josefa, Judy a Šimona? Nejsou snad jeho sestry tady s námi?“

To právě že se to diferencuje:

Mt 12:46
Když ještě mluvil k zástupům, hle, venku stáli jeho matka a bratři a chtěli s ním mluvit. 47Kdosi mu řekl: „Hle, tvá matka a tvoji bratři stojí venku a chtějí s tebou mluvit.“ 48On však tomu, kdo mu to říkal, odpověděl: „Kdo je má matka a kdo jsou moji bratři?“ 49Ukázal rukou na své učedníky a řekl: „Hle, má matka a moji bratři. 50Neboť každý, kdo činí vůli mého Otce v nebesích, to je můj bratr, má sestra i matka.“

Oni totiž (jeho rodná rodina)si pro něho chtěli přijít z tohoto důvodu:

Mk 3:21
Když to uslyšeli jeho příbuzní, vyšli, aby se ho zmocnili, neboť říkali: „Pomátl se.“

Nu abych ti pravdu řekl , je to docela oříšek co tu píšeš , Jisté a jasné je to, že Ježíš byl počat Neposkvrněnou Matkou Marii , to zařídil Nebeský Otec, skrze sílu ducha sv. co potom bylo dál je otazník , nebot Maria slíbila Otci věčnou čistotu a ani Josefa si za manžela z tohoto důvodu nevzala!! Proto Josef byl jen Ježíšovým pěstounem , byt pro lidi kolem , mohl být považován za Ježíšova otce , takže vše mohlo vzniknout tak že , Josef byl vlastně svobodný , byt pro ostatní mohl být považován za Ježíšova otce . Pokud tedy Marie nechtěla s ním nic mít , mohl si najít jinou ženu a ty děti co by s ní měl , potom druhými moli být považováni za Ježíšovi sourozence i takto to mohlo být , já věřím tomu, že Marie svůj slib Neporušila .

Mt 1:25
CSP Ale nepoznal ji, dokud neporodila svého prvorozeného syna. A dal mu jméno Ježíš.

MPCZ a nepoznával ji dotud, než porodila svého prvorozeného syna; i nazval jeho jméno Ježíš.

ZP ale nežil s ní jako manžel, až porodila syna; i nazval jeho jméno Ježíš.

OP Ale nežil s ní jako manžel, až porodila syna. a A dal mu jméno Ježíš. (a) »Až« neznamená, že by později Josef žil s Marií manželsky. Je to hebrejský způsob, kterým evangelista jen vylučuje Ježíšovo lidské zplození.

BKR1 Ale nepoznal jí, až i porodila Syna svého prvorozeného, a nazvala jméno jeho Ježíš.

BKR Ale nepoznal jí, až i porodila Syna svého prvorozeného, a nazvala jméno jeho Ježíš.

NBK98 Ale nepoznal ji až do té doby, než porodila svého prvorozeného syna; a dal mu jméno Ježíš.

NBK Ale nepoznal ji až do té doby, než porodila svého prvorozeného syna; a dal mu jméno Ježíš.

B21 Nespal s ní ale až do doby, kdy porodila syna, jemuž dal jméno Ježíš.

B21P Nespal s ní ale až do doby, kdy porodila syna, jemuž dal jméno Ježíš.

JB a nepoznal ji až do dne, kdy porodila syna, a dal mu jméno Ježíš.

NK a nepoznal ji, až pokud neporodila jejího syna - toho prvorozeného - a volal jeho jméno Ježíš.

COL Avšak nepoznal ji dříve, dokud neporodila svého [prvorozeného] syna. A nazval ho jménem Ježíš.

KLP Ale nepoznal ji, dokud neporodila syna. A dal mu jméno Ježíš.

SYK ale nepoznal ji, až porodila syna svého prvorozeného, a nazval jméno jeho Ježíš.

SKR A nepoznal jí, až porodila syna; a nazval ho jménem Ježíš.

ROH Ale jej nepoznal, dokiaľ neporodila svojho prvorodeného syna a nazval jeho meno Ježiš.

SKP Ale nepoznal ju, kým neporodila syna; a dal mu meno Ježiš.

SEP Nepoznal ju(1) však, kým neporodila syna(2), ktorému dal meno Ježiš.(1) Prekl.: neobcoval s ňou. (2) Var.: + svojho prvorodeného.

SEVP neobcoval s ňou, kým neporodila syna, a dal Mu meno Ježiš.

BOT Nepoznal ju, kým neporodila syna. A dal mu meno Ježiš.

Je čirý nesmysl říkat že Ježíš je bůh z boha , to nemá hlavu ani patu s odpuštěním ,když přišel od Otce , byl sem poslán Otcem nás všech , zblodilého lidstva ,tak je Otcův syn stejně jako mi všichni, tedy není žádný bůh z boha ani mi nejsme bohové pouze děti jednoho milujícího Otce a třeba i Jehovy (nikoli však BOHA )

Ezechiel 37, 27Můj příbytek bude nad nimi a já jim budu Bohem a oni budou mým lidem.