Rozcestník >> Náboženství >> Sekty

V každém případě je důležité mít na paměti, že křesťanská víra by měla být založena na lásce a respektu k druhým, a snaha o jednotu by měla vycházet z těchto principů. Možná by se tedy měl klást důraz spíše na přirozenost a jednoduchost a s tím spojený návrat k základům a individuálnímu přístupu k Bohu.

O tomto není sporu to je předpoklad, ale jde tu o definice a organizování

add Exemplum: "návrat k základům a individuálnímu přístupu k Bohu"

jo a konkrétně popiš co to znamená, hlavně tem individuální přístup bych chtěl vysvětlit

Individuální přístup jako respekt k osobní zkušenosti, potřebě a preferenci každého věřícího. Neexistuje jeden správný způsob, jak se přiblížit k Bohu, a každý člověk má svou vlastní cestu, která mu nejlépe vyhovuje. Může zahrnovat modlitbu, meditaci, studium náboženských textů nebo jiné duchovní praktiky, které člověku pomáhají najít smysl a spojení s vyšší mocí. V celku to jednoznačně podporuje otevřenost a toleranci vůči různým náboženským a duchovním praktikám.

Skupinové rozjímání může být užitečné, pokud je zaměřeno na podporu takového přístupu. Věřící mohou sdílet osobní zkušenosti, což je inspirací pro ostatní a nabízet nové perspektivy společné víry. I během skupinového setkání může být čas věnován individuální modlitbě nebo meditaci. Skupina může sloužit jako podpora pro jednotlivce, kteří hledají svou vlastní cestu. Povzbuzování a vzájemná podpora, sdílení problémů z vlastního života může také pomoci ostatním cítit se méně osamoceně a najít řešení vlastních problémů. Jde také o flexibilitu a otevřenost různým přístupům a praktikám, aby každý mohl najít to, co mu nejlépe vyhovuje. Účastníci by měli mít možnost volby, kterých aktivit se chtějí zúčastnit, a vybrat ty, které nejlépe odpovídají jejich individuálním potřebám a preferencím. Mohu to zjednodušit: Dělejme společně to, co nám přináší vnitřní osobní naplnění na naší cestě k Bohu.

Dělejme společně to, co nám přináší vnitřní osobní naplnění na naší cestě k Bohu...cesta k Bohu nemôže byť dlhá, trvať roky a desaťročia, nie dlho putovať tou cestou k Bohu - to je zbytočne premárhaný čas...viera v Boha je vždy viera zakorenená v Kristovi (v zmysle ap. Pavla: "už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus!",..."chvá­lim sa ukrižovaným a vzkriesením Kristom!", "v Kristovi žijem a zomieram!", "chcem len to, čo chce Kristus!"- vo viere Boha treba teda hľadať (a rýchlo nájsť) Krista, a tak sa nemusím túlať cestou k Bohu roky a desaťročia, a možno ho ani nedosiahnem...cesta k Bohu je vždy priama - nie dlhým hľadaním, ale rýchlym nájdením Krista - je to o pokore, lebo len v nej nájdem Krista, a tak i jeho Otca, lebo Otec a Syn s v jedno...

Není důležitější pochopit, než jen slepě věřit? Záleží na tom, kdy to bude? Důležité je, že k tomu dojde. Cíl by měl spojovat. Způsoby jeho dosažení, pokud jsou myšleny upřímně, nezištně a se vší pokorou a láskou, jsou tím nejdůležitějším pro věřícího za jeho života a přesto jejich různé provedení nemusí být na překážku ve sblížení s ostatními, jelikož směřují ke stejnému. Každý člověk má svou vlastní cestu a způsob, jak se přiblížit k Bohu. Církev může sloužit jako zastřešení a moderátor víry, poskytující podporu a vedení na této cestě. Je důležité respektovat a podporovat různé přístupy, aby každý našel smysl a naplnění ve své vlastní duchovní cestě.

získanie viery je o pokore, vieru môžeme získať len v Kristovi, vo viere v neho - a v tie "rôzne cesty" neverím, lebo sú často doprevádzané špekuláciami, sú to často cesty, ktorá nevedú k viere, odpútavajú od Krista...preto, kto hľadá vieru v Boha, dosiahne ju len v Kristovi - krátkou a jednoduchou cestou v pokore, inak to nejde...dnes máme milióny ľudí, ktorí hľadajú vieru v Boha, idú k nej svojimi "cestami" - a nikdy sa k viere nedostanú (alebo k viere do náboženských spoločností, či siekt)- preto ak chcem žiť vo viere v Boha, uveriť Bohu, spojím sa hneď so všeobecnou Cirkvou, ktorá ma vedie k viere v Kristovi, a tak v jednote s ním k k viere k Bohu Otci...

Ježíš nezaložil "všeobecnou církev" nezaložil ani "pravoslavná církev". ani další různé církve z různými názvy. On založil církev. Což si můžeš přečíst v Bibli.

iste, ale musí to vyvrcholiť v spojení s Cirkvou, inak je to vždy beh na dlhú cestu, s mnohými prekážkami, je to vždy cesta "samého vojáka v poli", ktorý stratil smer., a nepríde nikdy do cieľa, ktorým je živý Kristus v Cirkvi.....

Vizitore, to co ty preferuješ, to je tzv. ekumenismus návratu, a tento model církev na 2. VK opustila.

Visitor to tak nenapsal, napsal toto a to je pravda:"ale musí to vyvrcholiť v spojení s Cirkvou"

víme z písma co je to církev a kde se vyskytuje v tom nejmenším základu:
Matouš 18:20
Ježíš:
„Neboť kdekoli se shromáždí dva nebo tři v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich.“

To učil Hus.

to učím i já

Pokud udělají katolíci ekumenickou bohoslužbu a půjdou tam k přijímání všichni ze všech církví, tak je to falešná ekumena.

jo falešná- takže katolická mše je pro křesťany nepřijatelná. Dobře zrušíme ji stejně jako všechny ostatní.
nebo snad mezi nimi existuje ta pravá?

Někteří křesťané by na mši nešli vůbec, protože jsou tam modlitby ke svatým a sochy (modly). Můj brácha třeba.

Když jdu s kamarádem na mši a jsou tam modlitby ke svatým, modlím se v duchu k Bohu.

A Kroky taky by tam nešla, mezi “modly.”

Já bych taky mezi modly nešel, už jen pro to, že ani nevím, kde by se modly reálně mohli vyskytovat.
Já normálně každou neděly chodím na Bohoslužbu do normálního běžného kostela.

Na takovou mši si nikdy nemohla jít, protože se nikdo ke svatým nemodlí. Pokud se ale domníváš že se modlí, tak ti to někdo musel namluvit z nějakého důvodu.

Na mší se nedá modlit v duchu modlitbu k Bohu, protože by si musela překřičet tu modlitbu k Bohu která tam zrovna modlí. Ledaže by si se dokázala modlit dvě modlitby zároveň.

No ty hovoříš z pozice nějaké ideologie, která má za dogma, že v kostelích jsou modly a že se modlí ke svatým.
Pravda je však taková že v kostelích jsou pouze umělecká díla zhotovená z nějakého materiálu a nikdo se k tomuto materiálu nemodlí. Ke svatým se chodí žádat o prosbu u Boha například za nějakého věřícího. Ke svatým se nikdo nemodlí protože to není Bůh, ale jen duch zemřelého. tvého bráchy je mě líto že je též zasažen touto ideologií. Otázka je zda je možné u těchto lidí zasažených ideologií vyvolat ekumenizmus a dosáhnout sjednocení křesťanů. To je otázka na ty co je touto ideologií indoktrinovali a proč.