Rozumím – někdo by mohl říct: „Když jsme tělem Kristovým, pak je v nás Bůh, a tím pádem je každé z nás jakoby božská osoba, takže by těch ‚osob‘ byly miliony.“ Na první pohled to může znít logicky, ale Biblické svědectví to jasně vyvrací. Pojďme to rozebrat krok za krokem:
Trojice je jedinečná, nemá víc než tři osoby
Matouš 28,19 – „Křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha
svatého.“
Tady je jasně dané, že existují jen tři božské osoby. Nikde v Písmu
není zmínka o čtvrté ani o „milionech dalších osob“.
Věřící jsou adoptovaní synové, ne božské osoby
Římanům 8,15–17 – „Nepřijali jste přece ducha otroctví, abyste
opět propadli strachu, nýbrž přijali jste Ducha synovství, v němž
voláme: Abba, Otče! Sám Duch spolu s naším duchem dosvědčuje, že jsme
Boží děti.“
👉 My jsme děti, adoptovaní synové a dcery – ale ne Boží Syn v tom
absolutním smyslu. Syn (s velkým S) je jediný: Ježíš Kristus.
Církev je „tělo“, ale Kristus je hlava
Koloským 1,18 – „On je hlavou těla, totiž církve.“
👉 Tělo bez hlavy není osobnost. Hlava je jenom jedna – Kristus. Tělo
(my) je živé díky hlavě, ale netvoří samostatné božské osoby.
Věřící jsou „údy“, ne „osoby“
1. Korintským 12,12–14 – „Jako je tělo jedno, a přece má mnoho
údů, a všechny údy těla, ač jsou mnohé, jsou jedno tělo, tak je to i s
Kristem. Neboť my všichni jsme byli jedním Duchem pokřtěni v jedno
tělo…“
👉 Pavel výslovně říká „údy“ – ruce, nohy, oči… nikoli
„osoby“. Tělo Kristovo je obraz jednoty, nikoli násobení božských
osob.
Bůh zůstává svrchovaný, my jsme v Kristu
Jan 15,5 – „Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve
mně a já v něm, ten nese hojné ovoce, neboť beze mne nemůžete činit
nic.“
👉 Ratolest je napojená na kmen, sdílí jeho život, ale není samotným
kmenem. Stejně tak my máme život z Krista, ale nejsme z něj další božské
osoby.
