Kdyby byla víra skutečně jednoznačná, nebylo by třeba koncilů, církevních nauk ani různých výkladů. Už na Nicejském koncilu v roce 325 se vedly zásadní spory o to, zda je Kristus stejné podstaty jako Bůh Otec, ariánská krize tehdy otřásla jednotou církve. Katolická tradice sama ukazuje, že výklad víry se vyvíjel a byl předmětem debat. Přetváření Boha podle vlastních představ není problém jen mimo církev, je to univerzální lidská tendence, která se objevuje všude, kde se víra potkává s lidským myšlením.





