ale, no,
1. iste, pravoslávni tomu hovoria Najsvätejšia Trojica, ale nie v zmysle
R(KC) viery "Filioque", lebo vo viere "Filioque" Duch Svätý rovnako/stejne
vychádza od Otca i Syna, inak povedané, Syn stejne ako Otec posiela Ducha
Svätého na svet,...vieru vo "Filioque" (máme to v Atanášovom" vyznaní
viery - Quicumque - prečítaj si ho, vychádza z Nicejsko-konstantinopolského
vyznania), sa to týka Ducha Svätého, ale i Krista, lebo obe božské osoby
sú v ňom zainteresované,
Latinská tradícia Symbolu viery vyznáva, že Duch "vychádza z Otca i
Syna [Filioque]
Východná tradícia učí, že Otec je prvotný počiatok vo
vzťahu k Duchu. Keď vyznáva, že Duch "vychádza z Otca skrze
Syna (to "skrze Syna" je nedokonalé pochopenie Božieho slova)...
2. pápežstvo popreli a zanechali pravoslávni od r. 1054 schizmou, dovtedy
existovalo následníctvo pápežov od Petra (viď zoznam pápežov),
3. všetci cirkevní otcovia - apoštolskí i post-apoštolské uznávali
primát rímskeho pápeža..
4. schizma je záležitosť len pravoslávia, ktoré sa oddelilo od rímskej
cirkvi/vierouky odmietnutím "Filioque" a pápežstva ...
K tomu niekoľko poznámok na dôkaz pravej viery "Filioque" - apoštolskú vieru, pokiaľ ide o Ducha Svätého, vyznal druhý ekumenický koncil roku 381 v Carihrade: Veríme "v Ducha Svätého, Pána a Oživovateľa, ktorý vychádza z Otca".... Večný pôvod Ducha Svätého sa však viaže na večný pôvod Syna: "Veríme, že aj Duch Svätý, ktorý je tretia osoba v Trojici, je jeden a rovnaký Boh s Bohom Otcom i Synom, jednej podstaty a jednej prirodzenosti;... nevolá sa však iba Duch Otca ani iba Duch Syna, ale Duch Otca i Syna zároveň. Krédo Carihradského koncilu vyznáva: "Jemu sa spolu s Otcom a Synom vzdáva poklona a sláva.
Latinská tradícia viery vyznáva, že Duch "vychádza z Otca i Syna [Filioque]. Florentský koncil v roku 1438 vysvetľuje: "Duch Svätý má svoju bytnosť a svoje bytie od Otca i od Syna zároveň a z obidvoch večne vychádza ako z jediného princípu a jediným vydychovaním... A keďže všetko, čo je Otcovo, dal sám Otec svojmu jednorodenému Synovi plodením, s výnimkou toho, že je Otcom, aj to, že Duch vychádza zo Syna, má Syn večne od Otca, ktorým je aj večne plodený...
Východná tradícia vyzdvihuje, že Otec je prvotný počiatok vo vzťahu k Duchu. Keď vyznáva, že Duch "vychádza z Otca", tvrdí, že vychádza z Otca skrze Syna.
Západná však vyzdvihuje predovšetkým spoločenstvo jednej podstaty medzi Otcom a Synom, keď hovorí, že Duch vychádza z Otca i Syna (Filioque)....
...takže Selene/a (neviem, či si muž alebo žena), treba sa dovzdelať v katolícko-pravoslávnych reáliách, a potom snáď písať - ale v pravde...
1
