Rozcestník >> Náboženství >> Sekty

abuka se vykrucujke jako malé děcko

Samé vykrucování a lži. Kopíruje chování svých vůdců, kteří lhali při registraci. Nic nového pod sluncem.

Abuka to tak podá, že to nepovažuje za lež.

Ne, to není lež, je to jen upravená pravda, která sděluje pravý opak skutečnosti.

Abuka je chtrý člověk a snaží se si odůvodnit ty jejich přehmaty tak, aby jim stále věřil.
Seleno on ví že by si ho dostal do úzkých proto s tebou nemluví.

To nevadí, hlavní je, že já mluvím s ním.

Tak to je vlastně služba za službu?Něco jako boží zaměstnanec?

klasickej obchod

Tak Abuka včera vyfičel z diskuse jako pšouk. Ale už mu otrnulo a zmohl se na odpověď, že prý to jsou dezinformace.

jehovistický fantasmagorie, klasika, stále chtějí vědět víc než církev JK.

My že lžeme o nebi a pekle? Abuka by si měl přečíst Bibli celou a ne pouze vytrhane verše z kontextu při studiu Strážné věže. NSSJ lže o pozemském nekonečném ráji.

Jehovisti nelžou:
V Bibli se několikrát objevuje pojem „nové nebe a nová země“, který souvisí s Božími zaslíbeními o obnově světa a vytvoření spravedlivého a dokonalého prostředí pro věřící. Tento motiv symbolizuje naději na budoucí záchranu a obnovu všeho, co bylo zničeno hříchem. Zde jsou některé klíčové pasáže, kde je o „novém nebi a nové zemi“ řeč:

1. Izajáš 65:17–19
„Nebo hle, tvořím nová nebesa a novou zemi; na dřívější věci se nebude vzpomínat a nepřijdou na mysl. Radujte se a jásejte navždy nad tím, co tvořím! Neboť hle, tvořím Jeruzalém k radosti a jeho lid k jásotu. Budu jásat nad Jeruzalémem a radovat se nad svým lidem; v něm už nebude slyšet hlas pláče ani hlas volání o pomoc.“

V této pasáži prorok Izajáš mluví o budoucí obnově světa, kde nebude utrpení ani bolest, a Boží lid bude žít ve spravedlnosti a pokoji.

2. Izajáš 66:22
„Jako ta nová nebesa a nová země, které učiním, budou stát přede mnou, praví Hospodin, tak bude stát vaše símě a vaše jméno.“

Opět jde o proroctví naděje, kde Bůh zaslibuje věčné trvání svého lidu v novém světě, který stvoří.

3. 2. Petrův 3:13
„My však podle jeho zaslíbení čekáme nová nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost.“

Apoštol Petr zde připomíná křesťanům, že Boží zaslíbení o novém nebi a nové zemi je nadějí na svět, kde nebude hřích ani nespravedlnost, ale pouze spravedlnost.

4. Zjevení 21:1–4
„A viděl jsem nové nebe a novou zemi; neboť první nebe a první země pominuly a moře již nebylo. A viděl jsem to svaté město, nový Jeruzalém, sestupující z nebe od Boha, připravené jako nevěsta ozdobená pro svého manžela. A slyšel jsem veliký hlas od trůnu, který řekl: ‚Hle, Boží stánek s lidmi! Bůh bude s nimi přebývat, oni budou jeho lid a sám Bůh bude s nimi, jejich Bůh. A setře jim každou slzu z očí, a smrt již nebude, ani zármutek, ani křik, ani bolest už nebude, neboť první věci pominuly.‘“

Tato pasáž z knihy Zjevení je jednou z nejsilnějších eschatologických vizí. Apoštol Jan zde popisuje konečný stav světa, kde Bůh sám bude mezi lidmi, a všechna utrpení, bolest a smrt pominou. Nový Jeruzalém je symbolem dokonalého společenství mezi Bohem a jeho lidem.

Význam pro křesťanskou teologii
Tato myšlenka „nového nebe a nové země“ je v křesťanské teologii často spojována s nadějí na Boží konečné vítězství nad hříchem a zlem. Je to naděje na věčnost s Bohem, kde bude vše obnovené a dokonalé. Věřící očekávají, že na konci času Bůh obnoví svět v jeho původní slávě a kráse, bez přítomnosti hříchu a smrti. Tento nový svět bude místem, kde bude Bůh přebývat mezi svým lidem a vládnout ve spravedlnosti a lásce.

Zaslíbení nového nebe a nové země je tak důležitou součástí biblického poselství o vykoupení, které začíná v Genesis (stvoření světa) a vrcholí v Zjevení (obnova světa).

Ano, Bůh obnoví ráj na zemi, ale pouze dočasně na tisíc let. A potom bude satan propuštěn, aby naposledy se pokusil svést lidstvo. A pak už budou všichni spasení v nebi.

Domečku rozeberu jen ten první verš, aby si věděla, že se mýlíš:
Izajáš 65:17–19 (ČEP)
„Hle, tvořím nová nebesa a novou zemi; na to, co bylo dříve, se nebude vzpomínat, nepřijde to na mysl. Plesejte a jásejte navěky nad tím, co tvořím. Neboť hle, tvořím Jeruzalém k jásotu a jeho lid k radosti. A já budu jásat nad Jeruzalémem a radovat se ze svého lidu; v něm už nebude slyšet pláč ani křik.“

Vysvětlení:

1. Verš 17: "Hle, tvořím nová nebesa a novou zemi..."
Tento verš hovoří o Božím záměru znovu stvořit svět — „nová nebesa a novou zemi“. To znamená zásadní transformaci, v níž všechno staré bude pryč. "Na to, co bylo dříve, se nebude vzpomínat" znamená, že bolest, hřích a utrpení starého světa budou zcela zapomenuty. Tento koncept je často spojován s eschatologií (učením o posledních věcech), tedy s představou konce věků a příchodu nového Božího království.

2. Verš 18: "Plesejte a jásejte navěky..."
Zde Bůh vyzývá lidi k radosti nad tím, co tvoří — nové stvoření, nový Jeruzalém. Jeruzalém, často chápaný jako symbol Božího lidu, bude místem radosti a pokoje. Tento nový Jeruzalém je obrazem Boží přítomnosti mezi svým lidem, kde už nebudou přítomny žádné starosti, jen věčná radost.

3. Verš 19: "Nebude slyšet pláč ani křik..."
Tento verš slibuje, že v novém světě nebude více utrpení, bolesti ani smutku. Pláč a křik, symboly lidského trápení, zmizí. Bůh se bude radovat ze svého lidu, což zdůrazňuje blízkost a osobní vztah mezi Bohem a lidmi v tomto novém stvoření.

To nebyla sekta ale společenství lásky všichni se tam objímali