Rozcestník >> Náboženství >> Sekty

Tak to je vlastně služba za službu?Něco jako boží zaměstnanec?

klasickej obchod

Tak Abuka včera vyfičel z diskuse jako pšouk. Ale už mu otrnulo a zmohl se na odpověď, že prý to jsou dezinformace.

jehovistický fantasmagorie, klasika, stále chtějí vědět víc než církev JK.

My že lžeme o nebi a pekle? Abuka by si měl přečíst Bibli celou a ne pouze vytrhane verše z kontextu při studiu Strážné věže. NSSJ lže o pozemském nekonečném ráji.

Jehovisti nelžou:
V Bibli se několikrát objevuje pojem „nové nebe a nová země“, který souvisí s Božími zaslíbeními o obnově světa a vytvoření spravedlivého a dokonalého prostředí pro věřící. Tento motiv symbolizuje naději na budoucí záchranu a obnovu všeho, co bylo zničeno hříchem. Zde jsou některé klíčové pasáže, kde je o „novém nebi a nové zemi“ řeč:

1. Izajáš 65:17–19
„Nebo hle, tvořím nová nebesa a novou zemi; na dřívější věci se nebude vzpomínat a nepřijdou na mysl. Radujte se a jásejte navždy nad tím, co tvořím! Neboť hle, tvořím Jeruzalém k radosti a jeho lid k jásotu. Budu jásat nad Jeruzalémem a radovat se nad svým lidem; v něm už nebude slyšet hlas pláče ani hlas volání o pomoc.“

V této pasáži prorok Izajáš mluví o budoucí obnově světa, kde nebude utrpení ani bolest, a Boží lid bude žít ve spravedlnosti a pokoji.

2. Izajáš 66:22
„Jako ta nová nebesa a nová země, které učiním, budou stát přede mnou, praví Hospodin, tak bude stát vaše símě a vaše jméno.“

Opět jde o proroctví naděje, kde Bůh zaslibuje věčné trvání svého lidu v novém světě, který stvoří.

3. 2. Petrův 3:13
„My však podle jeho zaslíbení čekáme nová nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost.“

Apoštol Petr zde připomíná křesťanům, že Boží zaslíbení o novém nebi a nové zemi je nadějí na svět, kde nebude hřích ani nespravedlnost, ale pouze spravedlnost.

4. Zjevení 21:1–4
„A viděl jsem nové nebe a novou zemi; neboť první nebe a první země pominuly a moře již nebylo. A viděl jsem to svaté město, nový Jeruzalém, sestupující z nebe od Boha, připravené jako nevěsta ozdobená pro svého manžela. A slyšel jsem veliký hlas od trůnu, který řekl: ‚Hle, Boží stánek s lidmi! Bůh bude s nimi přebývat, oni budou jeho lid a sám Bůh bude s nimi, jejich Bůh. A setře jim každou slzu z očí, a smrt již nebude, ani zármutek, ani křik, ani bolest už nebude, neboť první věci pominuly.‘“

Tato pasáž z knihy Zjevení je jednou z nejsilnějších eschatologických vizí. Apoštol Jan zde popisuje konečný stav světa, kde Bůh sám bude mezi lidmi, a všechna utrpení, bolest a smrt pominou. Nový Jeruzalém je symbolem dokonalého společenství mezi Bohem a jeho lidem.

Význam pro křesťanskou teologii
Tato myšlenka „nového nebe a nové země“ je v křesťanské teologii často spojována s nadějí na Boží konečné vítězství nad hříchem a zlem. Je to naděje na věčnost s Bohem, kde bude vše obnovené a dokonalé. Věřící očekávají, že na konci času Bůh obnoví svět v jeho původní slávě a kráse, bez přítomnosti hříchu a smrti. Tento nový svět bude místem, kde bude Bůh přebývat mezi svým lidem a vládnout ve spravedlnosti a lásce.

Zaslíbení nového nebe a nové země je tak důležitou součástí biblického poselství o vykoupení, které začíná v Genesis (stvoření světa) a vrcholí v Zjevení (obnova světa).

Ano, Bůh obnoví ráj na zemi, ale pouze dočasně na tisíc let. A potom bude satan propuštěn, aby naposledy se pokusil svést lidstvo. A pak už budou všichni spasení v nebi.

Domečku rozeberu jen ten první verš, aby si věděla, že se mýlíš:
Izajáš 65:17–19 (ČEP)
„Hle, tvořím nová nebesa a novou zemi; na to, co bylo dříve, se nebude vzpomínat, nepřijde to na mysl. Plesejte a jásejte navěky nad tím, co tvořím. Neboť hle, tvořím Jeruzalém k jásotu a jeho lid k radosti. A já budu jásat nad Jeruzalémem a radovat se ze svého lidu; v něm už nebude slyšet pláč ani křik.“

Vysvětlení:

1. Verš 17: "Hle, tvořím nová nebesa a novou zemi..."
Tento verš hovoří o Božím záměru znovu stvořit svět — „nová nebesa a novou zemi“. To znamená zásadní transformaci, v níž všechno staré bude pryč. "Na to, co bylo dříve, se nebude vzpomínat" znamená, že bolest, hřích a utrpení starého světa budou zcela zapomenuty. Tento koncept je často spojován s eschatologií (učením o posledních věcech), tedy s představou konce věků a příchodu nového Božího království.

2. Verš 18: "Plesejte a jásejte navěky..."
Zde Bůh vyzývá lidi k radosti nad tím, co tvoří — nové stvoření, nový Jeruzalém. Jeruzalém, často chápaný jako symbol Božího lidu, bude místem radosti a pokoje. Tento nový Jeruzalém je obrazem Boží přítomnosti mezi svým lidem, kde už nebudou přítomny žádné starosti, jen věčná radost.

3. Verš 19: "Nebude slyšet pláč ani křik..."
Tento verš slibuje, že v novém světě nebude více utrpení, bolesti ani smutku. Pláč a křik, symboly lidského trápení, zmizí. Bůh se bude radovat ze svého lidu, což zdůrazňuje blízkost a osobní vztah mezi Bohem a lidmi v tomto novém stvoření.

To nebyla sekta ale společenství lásky všichni se tam objímali