Pokud budeš přesvědčená křesťanka, bude mluvit i skrz tebe.
Pokud budeš přesvědčená křesťanka, bude mluvit i skrz tebe.
Jen jsem to zkrátil. Tzn. budeš li mluvit jazykem své náboženské obce,
která věří v boha, bude promlouvat i skrz tebe. Pokud nebudeš, nebudeš
tomu, co v tobě promlouvá říkat bůh.
Ježíš byl žid a tak přes něj musel promlouvat otec. Jinak by ho v
nejlepším případě vykázali z židovské obce a víme i jak to nakonec
dopadlo.
Víra je jedinečná - individuální věc, každý jí vidí i třeba v maličkostech jinak, nikoho nejde naprogramovat.
Ano, vcházejte těsnou branou..
Mt 7 : 13 Vcházejte těsnou branou; nebo prostranná brána a široká cesta
jest, kteráž vede k zahynutí, a mnoho jest těch, kteříž vcházejí skrze
ni.
14 Nebo těsná jest brána a úzká cesta, kteráž vede k životu, a málo
jest nalézajících ji.
To není o askezi a slepém přijímání víry. Cesta je u každého jedinečná, proto nemůže býti široká, neboť je jen pro jednoho.
Co jiného než že:
Milovati Boha svého/svou celým svým srdcem, celou svoji duší, celou svoji
myslí i celou svoji silou a bližní své tak jako sebe.

Je to nelogické.

Pokud miluješ Boha celým svým srdcem, celou svoji duší, celou svoji
myslí i celou svoji silou, kde máš místo na sebe a
bližních??

To právě že jestli se Bůh živých jmenuje JSEM a to "Jsem" jsme i mi, jako že každý člověk je "jsem", tak to potom nevidím problém :-), ke svému JSEM už jenom patří všichni Ti bližní :-)
Cože ?
To že Milovati máme Hospodina-ku Boha svého/svou celým svým srdcem, celou
svoji duší celou svoji myslí i celou svoji silou a bližní své tak jako
sebe, to že není z Bible ?
Matouš 22
36„Mistře, které přikázání je v zákoně největší?“
37On mu řekl: „‚Miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou
svou duší a celou svou myslí.‘
38To je největší a první přikázání.
39Druhé je mu podobné: ‚Miluj svého bližního jako sám sebe.‘
40Na těch dvou přikázáních spočívá celý Zákon i Proroci.“

A JSEM je také z Bible:
Exodus 3
14Bůh řekl Mojžíšovi: „JSEM, KTERÝ JSEM.“ A pokračoval: „Řekni
Izraelcům toto: JSEM posílá mě k vám.“
To je stav, když někdo chce zůstat utajení a nebo nepřikládá důležitost, tomu, aby někdo věděl, kým je.
Tak že když vyznávám Hospodinku Boha svou "JSEM" tak je to jenom
domněnka?
A to by sem neřekla že je to jenom domněnka, ta panečku hospodaří úplně
normálně reálně a i hospodárně :) ,
A bližní své milovati tak jako sebe a "no problémo" :-).
Pokud umíš šít, je to moc dobré a technika se pak neustále vylepšuje s
věkem 
Ono sem hodně přemýšlela o modloslužbě neb Duch mně vodil v Bibli
všude tam kde se o tom něco píše a proč se o tom tolik moc v té Bibli
píše?
Protože k tomu člověk snadno sklouzává přilnout k nějaké modle i kdyby
to měl být nějaký sen a nebo iluze ta modla, ale obřízkou srdce to už
takto nejde.
A seš si jistá, že ti říká, aby si studovala jen Bibli? Přemýšlej o
tom, že na ní pracovalo mnoho lidí a předělávalo a upravovalo.
Nemyslím si, že bůh požaduje nějaké uctívání.
To o čem jsem psala je dobrá rada, je o tom uchovat Boží energii v sobě neb potom je možné že je i na rozdávání a člověk nevyhoří.
Nahlížím do mnoha překladů, je jich v češtině asi tak třicet a to je to tím ještě o to zajímavější:-).
A teď si představ, kolikrát se měnil originál. Překladatel nemůže být nezávislý na oné víře, protože by tomu zaprvé nerozuměl a pak by to mohl přeložit doslovně a odhalit něco, na co ostatní třeba neberou ohled, protože by to nezapadalo do kontextu víry.
Tak jasně že :-) o Trojjediném Bohu například v Bibli vůbec nikde nic
není :-)
To si vymysleli a zblbli s tím celý svět :-)
Kdo chce zachránit dům, měl by poznat jeho základy, podpěry, ač železobetonové, nestačí.
Za 2:14 Jásej a raduj se, siónská dcero, neboť hle – přicházím,
abych přebýval uprostřed tebe, je יהוה výrok.

Bible Kralická
10 Ti, kteříž jsou za řekami Mouřenínské země, koříce se mi, se dcerou rozptýlených mých dary mi přinesou.
Prozpěvuj, dcero Sionská, prokřikujte, Izraelští, vesel se a plésej vším srdcem, dcero Jeruzalémská, 15 Že odjal Hospodin soudy tvé, odklidil nepřítele tvého. Král Izraelský Hospodin jest u prostřed tebe, nebudeš se báti více zlého. 16 V ten den bude řečeno Jeruzalému: Neboj se, a Sionu: Nechť nemdlejí ruce tvé. 17 Hospodin Bůh tvůj u prostřed tebe mocný zachová tě, radovati se bude z tebe velice, přestane na milování svém tebe, plésati bude nad tebou s prozpěvováním, řka: 18 Toužící po Jeruzalému zase sberu, z tebeť jsou, bolestící pro břímě pohanění vzložené na tebe.
Izajáš 12
6 Prokřikni a zpívej, obyvatelkyně Sionská, nebo veliký jest u prostřed
tebe Svatý Izraelský.
Pokud jsem to dobře pochopil, šlo o skupinu lidí na jedné straně synové a na druhé dcery, na které také myslí a proto je i v nich jako ve skupině.
Matouš 17, 20On jim řekl: „Pro vaši malověrnost! Amen, pravím vám, budete-li mít víru jako zrnko hořčice, řeknete této hoře: ‚Přejdi odtud tam‘, a přejde; a nic vám nebude nemožné.“
Matouš 21, 21Ježíš jim odpověděl: „Amen, pravím vám, budete-li mít víru a nebudete pochybovat, učiníte nejen to, co se stalo s fíkovníkem; ale i kdybyste této hoře řekli: ‚Zdvihni se a vrhni se do moře‘ – stane se to.
Matouš 17, 20On jim řekl: „Pro vaši malověrnost! Amen, pravím vám,
budete-li mít víru jako zrnko hořčice, řeknete této hoře: ‚Přejdi
odtud tam‘, a přejde; a nic vám nebude nemožné.“

Lukáš 17, 6Pán jim řekl: „Kdybyste měli víru jako zrnko hořčice,
řekli byste této moruši: ‚Vyrvi se i s kořeny a přesaď se do moře,‘ a
ona by vás poslechla.“
No právě a proto mi to nedá spát i kdyby se měli změnit a to k lepšímu jen nějaké maličkosti :-).
Bav se s někým, kdo tě nechápe a tam je to jasně vidět. Pak už i učitel někdy lamentuje nad svými žáky, protože mu s nimi dochází trpělivost:-)
Mt 8,26 I dí jim: Proč se bojíte, ó malé víry? Tedy vstav, přimluvil větrům a moři, i stalo se utišení veliké.
Muška jenom zlatá?
Víra je jako jemná pavučina, která se neviditelně proplétá skrze naše
životy, spojuje naše naděje, sny a touhy s něčím větším, než jsme my
sami. Je to neochvějná důvěra v nepoznané, v to, co nelze vidět ani
dotknout se toho, ale co přesto cítíme hluboko v našich srdcích. Víra je
světlo, které nás vede temnými údolími pochybností a strachu, a zároveň
je to plamen, který rozjasňuje naše nejtemnější noci.
Povzbuzuje k tomu, abychom se postavili výzvám, které se zdají
nepřekonatelné, a dává nám odvahu snít o lepším světě. Víra je jako
květina, která rozkvétá i v těch nejnehostinnějších podmínkách, a
její vůně nás naplňuje nadějí a optimismem. Je to neviditelná ruka,
která nás podpírá, když klopýtáme, a která nás povzbuzuje, když
ztrácíme směr.
Je to melodie, která rezonuje v našich duších, a která nás spojuje s
něčím vyšším, s něčím, co přesahuje naše každodenní starosti a
strasti. Je to neustálý příliv a odliv, který nás unáší na vlnách
života, a který nám připomíná, že i když se zdá, že jsme ztraceni,
vždy existuje naděje na nový začátek.
