Kde jsem hovořil o vzdání se vnímání??? zase si pamatuješ něco, co
jsi vytrhl z kontextu, neb o špatně pochopil? Hovořil jsem o zániku...
znáš vůbec závislé vznikání???
vše musí doběhnout..., vše se muswí dotočit, říkám stále too samé,
jen jinými slovy...
Závislé vznikání vědomí
Když je vnitřní základna oka neporušená, ale vnější tvary se
nedostanou do zorného pole, nedojde k odpovídajícímu spojení (oka a tvaru)
a nevznikne žádný odpovídající druh vědomí. Nebo, třebaže je oko
neporušené a vnější tvary se dostanou do zorného pole, ale přesto k
žádnému odpovídajícímu spojení nedojde, v takovém případě také
nevznikne žádný odpovídající druh vědomí. Když však je oko neporušeno
a vnější tvar se dostane do zorného pole a dojde k odpovídajícímu
spojení, jen v takovém případě vznikne odpovídající druh vědomí.
A proto říkám: vznikání vědomí je závislé na podmínkách; a bez
těchto podmínek žádné vědomí nevzniká. A podle toho, na kterých
podmínkách je jeho vznikání závislé, tak je toto vědomí nazýváno.
A jakákoliv tělesnost (rúpa) tu vznikne, je zahrnována do skupiny
tělesnosti. Jakékoliv cítění (vedaná) tu vznikne, je zahrnováno do
skupiny cítění; jakékoliv vnímání (saňňá) do skupiny vnímání;
jakékoliv mentální formace (sankhára) do skupiny mentálních formací. A
jakékoliv vědomí (viňňána) tu vznikne, je zahrnováno do skupiny
vědomí.
A co je, žáci, ušlechtilá pravda vzniku utrpení?
Ta žádostivost to je, která způsobuje znovuzrozování. Provázena
potěšením a chtíčem, hned tu hned tam nachází rozkoš; totiž coby
smyslová žádostivost, žádostivost po rozvíjení bytí a žádostivost po
zničení bytí.
Závislé vyhasnutí všech jevů
Právě vyhasnutím žádostivosti (tanhá) a jejím úplným zaniknutím ve
volnosti (virága) vyhasíná lpění (úpadána); a tímto vyhasnutím lpění
vyhasíná proces nastávání (bhava), vyhasnutím tohoto karmického procesu
nastávání je znemožněno znovuzrozování; a s vyhasnutím znovuzrozování
vyhasíná stárnutí a smrt, strast, nářek, bolest, zármutek a zoufalství.
Tak dochází k vyhasnutí veškerého utrpení.
A to je tedy ono vyhasnutí, ustání a překonání tělesnosti, cítění,
vnímání, mentálních formací a vědomí, které je vyhasnutím utrpení,
ustáním nemoci a překonáním stárnutí a smrti.
Valící se hnutí, které nazýváme vlna - a jež neznalému pozorovateli
dává iluzi jedné a téže masy vody pohybující se po hladině jezera, - je
vytvářeno a podporováno větrem a udržováno nahromaděnými energiemi.
Když ale vítr ustane a žádný nový vítr nebude opět bičovat vodu jezera,
ty nahromaděné energie se postupně spotřebují a veškerý vlnivý pohyb
ustane. Podobně i oheň, jestliže nedostane nové palivo, po spotřebování
veškerého starého paliva zanikne.
A právě tak pokračování pěti skupin procesů (paňča-khandhá) - jež
neznalým světským lidem dává iluzi osobní entity, - je vytvářeno a
podporováno k životu lnoucí žádostivostí (tanhá) a udržováno po
nějakou dobu nahromaděnou životní energií. Když ale palivo (upadána) -
tedy žádostivost a lpění na životě - ustane, a jestliže žádná nová
žádostivost nerozběhne zase tento proces pěti skupin jevů (khandha), život
bude pokračovat tak dlouho, dokud ještě vydrží nahromaděné energie, ale
po jejich spotřebování ve smrti dosáhne i tento proces pěti khandhá
konečného vyhasnutí.
http://www.oslikuv.net/skola/cl011.htm
1
