Buď Vítán, kdož v dobrém úmyslu přicházíš

No, ale já z těch zákazů, co jsou už v každé dědině, nadšené nésu. Je to radikální porušení svobody podnikání a likvidace tradic. Chodíval zde cikán s košama, kůžkař, kominíci a spousta jiných, poctivých řemeslníků i prodejců všeho možného, ale kvůli té podvodnické pakáži venkov o toto zpestření života přišel.
Dneska nepřinde nikdo, je to smutný. Chápu, že staří lidí nalítli zlodějským hajzlům, ale nejsem si jistý, jestli takto zajištěná jakože bezpečnost je to pravý ořechový, dyť oni to dělají furt, akorát že teď po telefonu.

To platí pořád. Jenom se musí nahlásit na OÚ a ten to potom vyhlásí rozhlasem. Takže kdo má zájem, ten už si to pohlídá. Ale nikdo po barákách nezvoní a nevnucuje nějaké šmejdy. Kůžkařa je slyšet po celé dědině. Vyhrává: kdyby ty muziky nebyly...

Teď se to praktikuje tak, že podobný prodejce má nějaký čas na prodej a stanoviště má před OÚ. Vždyť to víš sám.

Vím, ale už to néni vono.
Chodívala tady třeba baba s kořením, nikdo neviděl kdy se objeví, ale nikdo nenadával když přijela a zvonila po barákách. Mívala vynikající maďarskou papriku, té prodala dycky hafo, negde ju slušně vyhodili, jinde nakoupili a ještě jí uvařili kafe a tak by to mělo být. Nějaký stanoviště před MNV, to je úplně jiná forma, postrádá kouzlo oněch tradičních vandrovníků, kteří většinou měli čas i posedět a povyprávět, to právě těm starouškům chybí. Jenže tito krajánci nikdy nikoho neokradli a nepodvedli, proto měli šmejdi skvěle připravenou půdu pro svá svinstva.