Rozcestník >> Politika >> Diskuze k aktuálním zprávám

Například aby člověk nevykořisťoval člověka.

Což znamená v praxi co?

Marxovi to bylo jasné. Jenže dnešní kapitalismus je jiný než ten za marxových časů. Je migrant ze Sýrie, žijící z humanitární pomoci v Německu, vykořisťovatelem či vykořisťovaným ?

To je otázka, jestli ta společnost v Marxem navržené podobě je opravdu spravedlivá.

Marx by se nejspíš zamyslel nad důvodem,proč je ten nebožák nucen ze své vlasti utíkat.Jistě si umíte představit k jakým by došel závěrům.Bohužel,ve své víře by byl akorát posílen.

Důvodů proč v Sýrii vypukl konflikt bylo povícero. Marx by si asi vybral příčinu, která by zapadala do jeho konstrukce. Sotva by ale hájil mocenské zájmy cara.

Jak víte,původ migrantů je různý,tedy nejenom Syřanů.Když už jsme ale u té Sýrie,Marx by nejspíš Asadovu vládu pokládal ze menší zlo,protože přinesla do země závan moderního sekularismu.Is­lámský fundamentalis­mus,podporova­ný Západem,nepřinesl blízkovýchodní oblasti+části Afriky,pranic dobrého.
https://prima.iprima.cz/komentare/komentar-terezy-spencerove-amnesty-international-poodkryva-pravdu-o-osvobozovani-syrske

Sekularismus v arabském světě je podobný projekt jako demokracie v tom slovanském světě.

A protože v arabském světě nežijí jen vyznavači islámu a ve "slovanském světě" jenom Slované,je to v obou případech nejenom možné,ale i realizovatelné.

Realizovat se bude v arabském světě i třebas demokracie. kdo ví, třebas za 500 let ?

Za jistých podmínek je to jistě možné.Např.oddělení církve a státu.

Od státu je možné oddělit církev, třebas katolickou, nikoliv však islám.
Islám totiž není církví v evropském slova smyslu.

ale jde to, oddělen je v Turecku například, dříve za šáha v Iránu...

Přesně tak.Ještě bych jmenovala multikonfesní Libanon.Ostatně k sekularismu měli nakročeno i -diktátoři- Husajn s Asadem,ale taky jej v arabském světě stačili zdiskreditovat­.Islám tedy zákony ovlivňuje na základě článku ustanovujícího jej jako zdroj zákonodárství a zakazujícího zákony,které jej porušují.Rozdíly spočívají pouze v míře ovlivňování- zda je islám "hlavním zdrojem", nebo jen "jedním z hlavních zdrojů".

Turci nejsou Arabi a vláda Páhlevího v Iránu netrvala tak dlouho jako sekularismus v Turecku.

Pro naši debatu je důležité převažující náboženství=islám. 98% obyvatelstva jsou muslimové.
V Turecku samozřejmě žijí mj.i menšiny-etničtí Arabové,Kurdové atd.

O spravedlnost jde všem.Rozdíly tkví nejenom v programových cílech,ale zejména v prostředcích,jakými ji dosahují.

Musí se specifikovat, spravedlnost v čem se má na mysli.

To napovídají právě ty programové cíle jednotlivých polit.stran.