Krakistán

Předmět diskuze: Krakistán - Jen pro lidi, kteří nemají potřebu si stěžovat a kteří se neposerou z občasného vulgárního slůvka, pokud, sdělí to veřejně a pokusíme se to vyřešit dohodou. Zde se tvrzení dokládají.

Varování

V této diskuzi se objevují odkazy a příspěvky obsahující vulgarismy.
Berte na vědomí, že jejich přítomnost ovlivňuje kvalitu komunikace a neodpovídá standardům slušného vyjadřování.

Zobrazení reakcí na příspěvek #25888

Zobrazit vše


| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: Svátek
22.02.25 12:34:11 | #25888
Reakce na příspěvek #25875

Naprostý souhlas, i zvíře má jiné potřeby než člověk...Člověk k základním fyziologickým potřebám, potřebuje také prostředí a předměty pro svůj mentální rozvoj a začlenění do nějaké sociální skupiny, protože je většinou (ne vždy) mentálně vybavený a je z podstaty sociální tvor...Šlo mně hlavně o to poukázat, že člověk toho k životu moc nepotřebuje, že naše každodenní i dlouhodobé snažení je motivováno uspokojováním našich potřeb a jsme-li aspoň trochu rozumově vybavení, upřednostňujeme nejprve uspokojování potřeb nezbytných a nikoliv zbytných na úkor nezbytných, protože pak si v důsledku neschopnosti sami sobě vládnout a ovládat své vášně můžeme např. nabrat spotřební úvěry, které nebudeme do budoucna schopni splácet a nakonec na nás zaklekne exekutor, nebo svoji výplatu už v polovině měsíce utratíme, či prochlastáme a na konci měsíce se ocitneme u psychiatra a budeme tam nadávat na celý svět, na systém, na naše úspěšné sousedy a k tomu volit populisty a autoritáře Babišova, nebo Trumpova ražení, kteří si to s těmi parchanty vyřídí...Tohle nezodpovědné asociální chování můžeme vidět na každém kroku a i zde na sociálních sítích...Každý dospělý člověk by měl umět stanovit si priority a zbytné věci považovat za luxus se kterým si občas udělá radost...Touha po materiálních věcech může být zhoubná a nebezpečná a i když se někomu nakonec podaří majetek získat, tak zpravidla bývá jeho otrokem v míře o jaké potřeby si tento majetek říká...To nejlepší je ostatně na světě zadarmo - skutečná láska, přátelství, sebevzdělávání se nedají za materiální věci, ani za peníze koupit...Ve filosofické tradici existuje příklad filosofa, který opovrhoval vším majetkem, vlastnil pouze misku z vydlabané dýně, ale i tu zahanbeně zahodil, když viděl, že pes se dokáže napít i bez ní. A také jako pes žil ve psí boudě nebo v sudu v Metróu, chrámě matky bohů Kybely...Byl popularizátorem myšlenkového směru zvaného Kynismus (od čehož je odvozeno slovo cynismus)...Pří­klady volání po rozumném životě v rovnováze můžeme také najít v Bibli, kterou umíš citovat...Nez­námější je kniha Kazatel z časů krále Šalamouna:



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: Svátek
22.02.25 12:34:35 | #25889 (1)

,,Nic jsem si neodepřel
1Pomyslel jsem si: Vzhůru, měl bych vyzkoušet radovánky! Užij si přece blahobyt! A hle – i to je marnost. 2O smíchu jsem řekl: Pomatenost! O radovánkách: K čemu to? 3Rozhodl jsem se holdovat vínu a osvojit si ztřeštěnost, nadále se však v srdci řídit moudrostí, abych zjistil, v čem spočívá lidské štěstí v těch pár dnech života pod nebem.
4Proto jsem podnikal nemálo věcí:
Vystavěl jsem si paláce,
vysázel jsem si vinice.
5Zakládal jsem parky a zahrady,
plnil je stromy s rozličným ovocem.
6Zbudoval jsem si vodní nádrže,
zavlažoval z nich háje se stromky.
7Pořídil jsem si otrokyně a otroky,
měl jsem dostatek domácí čeledi.
Vlastnil jsem stáda dobytka i ovcí,
měl jsem jich víc než v Jeruzalémě kdo dřív.
8Shromáždil jsem stříbra i zlata hromady,
poklady králů, poklady mnoha krajin.
Opatřil jsem si zpěváky a také zpěvačky,
lidských rozkoší jsem užil s množstvím konkubín.
9Stal jsem se slovutným a předčil jsem všechny, kdo byli v Jeruzalémě přede mnou; má moudrost mi stále byla po boku. 10Nač padlo mé oko, nic jsem si neodepřel, žádné radosti jsem se nevyhnul. Všechno to pachtění mi přinášelo radost – jedinou odměnu za všechno pachtění.
Omrzel mě život
11Pak jsem se ohlédl na všechno své počínání, na všechno pachtění, jímž jsem se zabýval: Hle, vše je marnost a honba za větrem! Není nic smysluplného pod sluncem!
12Zaměřil jsem se na to, abych posoudil moudrost a také hloupost a třeštění. (Co asi zmůže králův následník? Ne více než jeho předchůdci!) 13Viděl jsem, že moudrost je lepší než hloupost, tak jako je světlo lepší než temnota.
14„Moudrý má oči otevřené,
hlupák však bloudí v tmách.“
Nyní ale sám poznávám, že stejný osud čeká oba dva! 15Čeká-li mě i hlupáka týž osud, říkám si, nač je mi vůbec tolik moudrosti? A tak jsem usoudil, že i to je marnost.
16Po moudrém ani hloupém památka nepotrvá věčně. Vše minulé se v budoucnu zapomene – jak moudrého, tak hlupáka čeká smrt. 17Proto mě omrzel tento život; nelíbí se mi vůbec nic pod sluncem. Všechno je marnost a honba za větrem!
18Omrzelo mě všechno to pachtění, kterým se pachtím pod sluncem a které po mně zdědí můj následník. 19Kdo ví, zda bude moudrý, anebo bláhový? Tak či tak získá vše, pro co jsem se lopotně pachtil a nač jsem vynaložil svou moudrost pod sluncem. I to je marnost.
20Došel jsem k zoufalství nad vším tím pachtěním, jímž jsem se pachtil pod sluncem! 21Někdo se pachtí moudře a zručně, svůj úspěch však odkáže tomu, kdo se s tím nepachtil. I to je marnost a hrozná věc.
22K čemu je člověku všechno to pachtění, všechno to usilování, kterým se pachtí pod sluncem? 23Po všechny dny zakouší muka, trápí se při všem, čím se zabývá, takže ani v noci nemá klid. I to je marnost.
24Je snad pro člověka něco lepšího než jíst a pít a při svém pachtění se potěšit? Vidím však, že i to pochází z ruky Boží. 25Vždyť kdo by bez něj mohl jíst a všeho užívat? 26Svého oblíbence Bůh obdaří moudrostí, umem a radostí; hříšníku ale svěří úkol hromadit a kupit, co potom musí zanechat Božímu oblíbenci. I to je marnost a honba za větrem."