Pro další evropský vývoj byla však nejdůležitější a do budoucnosti
nejvíce rozebíraná úprava lichvy obsažená v Bibli – ve Starém zákoně.
Nejčastěji jsou citovány kniha Leviticus 25,35–37 – „Když tvůj bratr
zchudne a nebude moci vedle tebe obstát, ujmeš se ho jako hosta a
přistěhovalce a bude žít s tebou. Nebudeš od něho brát lichvářský
úrok, ale budeš se bát svého Boha. Tvůj bratr bude žít s tebou. Své
stříbro mu nepůjčuj lichvářsky, na poskytované potravě nechtěj
vydělávat.“; kniha Exodus 22,24 – „Jestliže půjčíš stříbro
někomu z mého lidu, zchudlému, který je s tebou, nebudeš se k němu chovat
jako lichvář, neuložíš mu úrok.“; kniha Deuteronium 23,20 – „Svému
bratru nebudeš půjčovat na úrok, na žádný úrok ani za stříbro, ani za
pokrm, ani za cokoli, co se půjčuje na úrok.
Cizinci můžeš půjčovat na úrok, ale svému bratru na úrok půjčovat
nesmíš.“ První příkaz jednoznačně zakazuje lichvu a zapovídá
jakýkoliv úrok (myšleno ovšem tak, že lichva není dovolena mezi
příslušníky židovského náboženství – tj. „mezi bratry“), druhý
příkaz zakazuje kořistění ze sociálních problémů jiného. Třetí
příkaz povoloval provozovat lichvu, ale pouze vůči příslušníkům
nežidovského náboženství, tzv. cizincům. S tímto ospravedlněním lichvy
bylo pak Židy i jejich odpůrci operováno po celý starověk i
středověk.
Předmět diskuze:
* VULGÁRNÍ NADÁVKY & VULGÁRNÍ URÁŽKY směřující na zdejší diskutéry, nejsou povolené. * OSOBNÍ ÚTOKY NEJSOU POVOLENÉ. * KDO MÁ BAN: https://bit.ly/3LQP8jE * PRAVIDLA KONSTRUKTIVNÍ DISKUSE: https://1url.cz/o1qOC
