Hledat v Bibli učení o Trojici, to je jako hledat jehlu v kupce sena.
https://medium.seznam.cz/clanek/simon-magus-svata-trojice-byla-do-krestanstvi-importovana-ze-starych-sumerskych-mytu-272274#dop_ab_variant=1667490&dop_source_zone_name=hpfeed.sznhp.box&utm_source=www.seznam.cz&utm_medium=sekce-z-internetu
Jaký je historický a písemný původ nauky o Trojici? Proč se některým křesťanům zdá protiintuitivní?
Candida Moss: Písemný základ Trojice je překvapivě slabý. Když Erasmus
sestavoval své kritické vydání Nového zákona, odmítal Trojici zahrnout
– nenašel pro ni dostatečné rukopisné doklady. Lidé odešli, zfalšovali
rukopis, přinesli mu ho zpět a řekli: podívejte, Trojice je v Prvním listě
Janově. A on ji zařadil. Chatrnost tohoto základu mluví za vše.
https://www.nationalgeographic.cz/historie/dukazy-o-jezisovi-rane-krestanstvi-candida-moss/?utm_campaign=abtest308_feed_filter_varA&utm_medium=z-boxiku&utm_source=www.seznam.cz
Tamtéž:
Kdy a jak vznikla nauka o Trojici? Písemný základ Trojice je překvapivě
slabý – Erasmus ji do svého kritického vydání Nového zákona zpočátku
odmítal zařadit pro nedostatek rukopisných dokladů. Teologické řešení,
jak jsou tři osoby jedním Bohem, vypracoval především alexandrijský biskup
Atanáš. Obecně přijata nebyla nauka o Trojici dříve než v 5. a 6.
století.
O vztahu Ježíše k matce vyčetla z Bible to stejné co ja:
"Marie je zajímavější případ. Ježíš je k ní v některých evangelních
příbězích poněkud ostrý. Když za ním přijdou a řeknou: „Tvoje matka
a bratři a sestry jsou venku," odpoví: „Kdo je moje matka? Všichni jsou
moje matka a bratři a sestry." To je trochu rána. V příběhu o svatbě v
Káně v Janově evangeliu, kdy Marie žádá Ježíše, aby zasáhl, a on
nakonec promění vodu ve víno, na ni také odsekne. Napětí je znát."
