tak to sorry, já tvoje pochopil jako že tvrdíš, že ta smrt byla a
dotyčný zmrtvýchvsatl
utvrdilo mne v tom i to, že ses ohražoval proti nevzdělanosti ap., když
většina těch zmrtvýchvstání (nikoli klinické smrti) je právě produktem
lidského faktoru
tak to sorry, já tvoje pochopil jako že tvrdíš, že ta smrt byla a
dotyčný zmrtvýchvsatl
utvrdilo mne v tom i to, že ses ohražoval proti nevzdělanosti ap., když
většina těch zmrtvýchvstání (nikoli klinické smrti) je právě produktem
lidského faktoru
Ježiš vstal zmŕtvych ako prvý, po ňom zmŕtvych vstanú pre spásu tí,
ktorí v neho uverili...je to biblická pravda viackrát uvedená v Písme NZ, a
tak platí: len skrze zmŕtvychvstanie Krista máme odpustené hriechy...a
teda:
1 Kor 15, 17 Nebyl-li však Kristus vzkříšen, je vaše víra marná, ještě
jste ve svých hříších...
takže pakliže ježíšek z mrtvých nevstal, nevstane z mrtvých už nikdo.
no tak tady se dá souhlasit
máte problém: on vstal, a takvstanú pre spásu všetci, ktorí v neho uverili...
neznáte Bibli, pane, mnozí svatí byli vzkříšeni už před ním:
51A hle, chrámová opona se roztrhla vpůli odshora až dolů, země se
zatřásla, skály pukaly,
52hroby se otevřely a mnohá těla zesnulých svatých byla vzkříšena;
53vyšli z hrobů a po jeho vzkříšení vstoupili do svatého města a mnohým
se zjevili.
podľa exegétov JB to bolo nebolo vzkriesenie, ale obraz oživenia mŕtvych, ktorí zomreli v spravodlivosti/spravodlivých, ich oživenie na krátky čas, skrze Ježišovu moc ukázanú pri jeho smrti...tí oživení sa po krátkom čase vrátili do hrobov...tento evanjeliový text z Matúša bol teda obraz/vyjadrenie/znamenie vyslobodenia spravodlivých mŕtvych z pekel (predpeklia), o čom je to aj v modlitbe "Verím v Boha"/vierovyznanie), keď tam Ježiš po svojej smrti zostúpil, aby ich zachránil a zobral do nebeského Jeruzalema...takže treba tomu rozumieť...
aneb všechno se dá nějak okecat, že?

přitom nejjednodušší vysvětlení bývá pravdivé - evangelista si to vymyslel...
sú to známe veci, je to výklad podložený cirkevnými otcami, biblickými odborníkmi, ako aj na základe proroctiev o Kristovi (Izaiáš) zo SZ....
v Izaiášovi není žádné proroctví o Kristovi, to jsou
dezinterpretace...
už jsem to tady psal x-krát...
a pohádka o vylézání mrtvol z hrobů je absurdní výmysl...
ale no, nič o tom neviete? - Boh hovorí stami Izaiáša:, že Ježiš
príde na zem, bude nazývaný Knieža pokoja, spravodlivý Beránek, dá za
nás svoj život, vyslobodí uväznených, .... bude to služobník, môj
vyvolený, ktorého som si obľúbil, svojho Ducha som položil na neho,
opravdivé právo prinesie národom, nebude kričať, nezvýši hlas, trstinu
nalomenú nedolomí a tlejúci knôt neuhasí, opravdivé právo verne
prinášať bude....
Izajáš 42, 3 Nalomenou třtinu nedolomí, nezhasí knot doutnající. Soud
vyhlásí podle pravdy. :
Izajáš 53, 7 Byl trápen a pokořil se, ústa neotevřel; jako beránek
vedený na porážku, jako ovce před střihači zůstal němý, ústa
neotevřel. ...
Izaiáš 7, 14 Proto vám dá znamení sám Panovník: Hle, dívka počne a porodí syna a dá mu jméno Immanuel (to je S námi Bůh) .
to je furt dokola s váma fanatikama, budete opakovat ty své dezinterpretace
do omrzení...
vůbec textové kritice nerozumíte ani nevíte, co to je, budete furt
prosazovat ty církevnické bludy...
Nález kumránských svitků potvrdil, že i v nejstarším dochovaném textu Izajáše se ve verši Iza7:14 píše o Almah, mladé ženě.
Izajáš však píše o Ha-Almah, určité mladé ženě. Proč určité? Hebrejský určitý člen Ha- uvozuje konkrétní osobu, má podobný význam jako anglické "The" či naše slovo "tato". Izajáš tedy nepíše o žádné mladé ženě vzdálené někde v budoucnosti. Ukazuje na konkrétní "tuto mladou ženu" nacházející se přímo na scéně prorokovy rozmluvy s králem Achazem, na ženu známou mluvčímu i králi Achazovi. Ukazuje na jeho těhotnou manželku.[
Ha-Almah tedy v Izajášovi rozhodně neznamená nějakou pannu která někdy v budoucnu počne a porodí syna, ale konkrétní mladou ženu, která již těhotná je a brzy porodí. Z kontextu plyne, že neporodí budoucího spasitele ale syna judského krále Achaze.
Bůh říkal v době Izajáša, že Ježíšek seskočí s nebe na Zeměplacku a přinese mír. Místo toho přináší vraždění a pomáhá putinovi rozpoutat třetí světovou válku, jejíž následkem se zdecimované lidstvo vrátí do doby kamenné.
Dobře si to Izajáš sesumíroval. 
Krásné pohádky.
Fakt : popisuje skutečnost, je objektivní, je neutrální a je
ověřitelný.
Názor : interpretuje skutečnost, je subjektivní, je zaujatý a je
neověřitelný.
Z pořadu ČT "Tohle nbezkoušejte" nebo tak nějak.
A kdy už přijde?
Někde jsme zahlédl, že Adventisti 7. dne nebo kdo ho předpovídají a
očekávají někdy brzo.
Na druhou stranu tomu pobožní věří na beton a opírají se o údajná fakta z Transsylvánie. Proti z hrobů vylézajícím vlkodlakům je obrana v jezení česneku a modlení se ve smrtelných dávkách, Mávání křížem také pomáhá je zahnat a pochopitelně to nejlepší je, zarazit do srdce mrtvoly březový kůl. Jen pak dá vlkodlak pokoj a neleze za ůplňku z hrobu a neznásilňuje mladé buclaté křesťanky.
Na vlkodlaka pouze stříbrná kulka do srdce Copak jsi se nic nenaučil z
dívání se na Buffy přemožitelku upírů. 