Něco jak to bylo v Doněcku:
Když jsme vstoupili do Doněcka, bylo to tam náramné, vzpomíná Strelkov, na
nějakou obranu město naprosto nebylo připraveno. Strážní stanoviště na
přístupových silnicích byla špatně vybavená a ulice ani nebyly
uzavřené, takže komu bylo libo se krásně dostal až do centra. Doněck byl
v té chvíli dokonale Mírové město všichni se koupali a opalovali sportovci
trénovali a po kavárnách sedělo plno lidí. Doněck tehdy vypadal přesně
jako Moskva v létě. Během několika měsíců se ale milionové velkoměsto
změnilo ve válečné peklo na což je Strelkov de facto pyšný. Nejdřív
doporučil vyhodit do vzduchu osmipatrové paneláky na kraji města v zájmu
účinnější obrany ve městě začalo rekvírování soukromých aut pro
válečné účely. Všichni podnikatelé je museli platit dodatečnou
válečnou daň. Renat Achmetov město opustil v květnu v srpnu ozbrojenci jeho
dům vypálili. Svůj fotbalový klub už předtím vyvezl na západní Ukrajinu
do lvova. V tuto chvíli už se východem Ukrajiny mnohem soustředěněji
zabývala i sama Moskva. A právě Surkov skutečně zformoval mocenský aparát
takzvané Doněcké lidové republiky premiérem byl přitom jmenován bývalý
Moskevský politický technolog a publicista Alexandr Borodaj. Surkov dostal
úkol, Putin ho nežádal aby budoval nový stát který nikdo neuzná, ale
naopak potřeboval mít silnou páku na ovlivnění celé Ukrajiny. Surkov se
proto měl pokusit znovu integrovat Doněck i Luhansk do ukrajinského státu,
aby se s jejich pomocí dalo manipulovat celou ukrajinskou politikou například
nepřipustit vstup země do NATO či jiných západních alianci. 
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
