Existence času je skutečnost dostatečně objektivní.
Existence času je skutečnost dostatečně objektivní.
Pobožní mají vsugerováno, že vše je jasné, vše je v moci jejich boha, vše je bohem vyřešeno a řízeno. Prostě se a bez jejich boha ani lísteček na stromu nepohne. Proti této, generacemi ideologů propracované a vsugerované ideologii, nepomůže nic. Zasažení, náboženstvím ochořelí, šíří tuhle nákazu, náboženskou epidemii, dál.
Několikrát zde na DF bylo pobožnými postulováno, že jejich bůh je věčný, že je tudíž pánem času, který podle libosti manipuluje. Jako důkaz posloužila pobožným pohádka O stvoření, ve které jejich všeuměl stvořil v šesti dnech celý Vesmír se Zemí a životem na ní. A najednou je jeden boží den třeba miliardami roků.
Ámen. 
tlachy, ale musím tě poučit: Text o stvoření světa v Bibli není
pohádka
ale Literární druh: epika a Literární žánr: mýtus zasazuji tě na konec
ateistické vzdělanostní křivky co se týče víry a Boha. 
Literární dílo, ve kterém se vyskytují nereálné bytosti a předměty,
můžeme klidně označit za pohádky.
Nebo si jonatáne1 myslíš, ze dílo O Karkulce je epika, nebo mýtus?
A co takhle dílo Hrnečku vař? Také epika, nebo mýtus?
A film Konec vodníků v Čechách je reportáží? 
S těma nereálnýma bytostma pozor, o objektivních skutečnostech ve Vesmíru určitě nevíme vše. V tomto směru jsme teprve na prahu poznání.
Předpokládáš tedy existenci vodníků a stolečků prostři se někde ve Vesmíru, že? Gratuluji ti ke tvému poznání.
Nepsal jsem nic o tom, že bychom měli něco předpokládat. Přečti si znovu pozorně, co jsem napsal (vlastně co jsi napsal ty, protože jsem tě citoval). To bylo naopak o tom, bezhlavě nezavrhovat.