,
Ondi
„Božím místem je svět, ale svět není místem Božím.“
Tento kabalistický výrok zřetelně praví, že i když je Bůh přítomný v bytí, je současně od bytí zcela oddělen. Toto tajemství imanence a transcendence leží tam, kde se Bůh a svět setkávají v důvěrném a vzájemném poznání. Je to zázrak, který je základem pro kabalistický pohled na vesmír.
Jsme v určitém duchovním poznání, jsou tu lidé co jsou prázdné nádoby, lidé co se nedokáží odpoutat od tohoto bytí a věří všemu co vidí. Takových je dobré se vyhnout a umět je rozpoznat,berou energii a i když je máš poblíž je dobré se umět chránit.
To je jejich věc, že jsou připoutáni k zemi a hledají štěstí a smysl tam, kde žádné nejsou. Mě takoví neohrožují, koneckonců jim rozumím, sám jsem byl svého času jako oni.
Jenže oni štěstí nehledají vše čím ty už nejsi připoután oni zvelucuji dám ti něco do zpráv o čem píšu.
ale jo, hledají. Každý hledáme štěstí, každý hledá pohodu, zabezpečení a sebenaplnění, to je zákonitost. Pokud člověk postrádá pocit smyslu, tak strádá.
ad Mnichal:
.."Jenže oni štěstí nehledají vše čím ty už nejsi připoután oni
zvelucuji dám ti něco do zpráv o čem píšu"..
pro sekularni humanisty je ustredni lidsky zivot, a to v nami zite realite..
intelektualne masturbujicimi a opojenymi predstavou alternativnich realit, kteri
lidsky zivot nezvelicuji, proto mohou nezridka pohrdat 
ad Mnichal:
.."Jsme v určitém duchovním poznání, jsou tu lidé co jsou prázdné
nádoby, lidé co se nedokáží odpoutat od tohoto bytí a věří všemu co
vidí. Takových je dobré se vyhnout a umět je rozpoznat,berou energii a i
když je máš poblíž je dobré se umět chránit"..
uprimne receno mi prijde vice nez usmevne, kdyz picovinam verici jedinci hovori
o "poznani" a ty, kteri akceptuji predevsim vyargumentovatelne a
demonstrovatelne, povazuji za prazdne nadoby, kterym je zahodno se vyhnout..
ospravedlnovani iracionalni viry ve "spojeni" s vyssi moci, univerzalnim vedomim
apod, kuprikladu tim, ze se jedna o intelektualni porozumeni prekracujici
zalezitost poskytujici hlubsi vhled, pochopeni smyslu zivota ci smerujici nas k
pravde, mi casto prijde spis jako naprosto uboha snaha o posileni "duchovnich"
presvedceni jejich autoru
