To není tak úplně pravda. Co pro mě není užitečné, vůbec nemusí
být pro mě škodlivé. Mám třeba nějaké nářadí po dědovi, už ho
nevyužiju, ale není to pro nijak škodlivé. Takových příkladů je možno
uvést mnohem víc.
Tu neutralitu jsem spíš chápal jako neúčast na krajním přístupu obou
stran, nezapojování do jejich přímého střetu, který měl někdy i
násilnou formu. Ateista nevěří v Boha, ale nemá důvod s věřícími
nějak bojovat nebo je nenávidět. Totéž mohou cítit i věřící ve vztahu
k ateistům.
Za války byly neutrální země ty, které se nezúčastnily konfliktu, přímo
neválčily. To jim ovšem nebránilo zaujmout určitý postoj a sympatizovat
jen s jednou stranou.

,



