Rituály pozorování přírody jako sekulární spiritualita
Může být pozorování divokých zvířat formou sekulárního prožitku,
který nahrazuje náboženské kontemplace?
Narazil jsem na krátké video od Lukáše Picha, kde se mladí jezevci lesní
objevují za denního světla, což je u těchto převážně nočních zvířat
poměrně vzácné. Autor to popisuje jako „trochu roztomilosti pro nedělní
večer“
https://www.msn.com/cs-cz/zpravy/other/mlad%C3%AD-jezevci-lesn%C3%AD-se-uk%C3%A1zali-za-denn%C3%ADho-sv%C4%9Btla/vi-AA1ITuw4?ocid=msedgdhp&pc=ASTS&cvid=68b586b8bf064aaeac3282d18c6e26de&ei=13#details
Pro někoho jen milé záběry, ale pro jiného, třeba ateistu s hlubokým
vztahem k přírodě, to může být moment tichého úžasu, klidu a propojení
s životem. Stav, který se podobá náboženské kontemplaci, jen bez víry v
nadpřirozeno.
A co vy – také kontemplujete?:-)
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
Misionářskou polohu uzákonili křesťané a ze zvířat ji používají
kromě lidí, občas také Bonobos.
to je asi ten orál. A co je potom
polykání semene?
