Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

ad soucet:
.."někdo ještě věří teorii o kulturních virech"..
to jsme resili jiz pred rokem, kdy jsem opakovane uvedl, ze ackoliv pouzivam tuto metaforu, nejsem zastancem memeticke teorie.. s nakazlivosti myslenek, jejich informacni strukturou, mutacemi apod. "pracuji" modely napric vedeckymi disciplinami, tak mi prosim opet nepredhazuj Dawkinse a predevsim neignoruj recene

.."pobavilo mi to vyhodnocení víry v existenci duše"..
vskutku zvlastni.. jestlize neverim v existenci duse, co jineho mi pri snaze o zachovani intelektualni cti zbyva, nez konstatovat, ze trest pro neco, co neexistuje, je lidskym vytvorem - v tomto konkretnim pripade tedy koncept pekla jakozto velmi ucinny nastroj k "vynucovani" poslusnosti

Pojem kulturní virus coby představa nějakého viru, vyjadřuje mechanismus, který byl prokázán jako neexistující. Proto se musim smát, že takovéhle termíny dneska vůbec ještě někdo používá.
Jinak nevěřit nějakému konceptu je jedna věc, ale vysvětlovat si důvod jeho vzniku a přetrvávání je věc druhá. Že je první racionální ještě neznamená, že je racionální i to druhé. Na to tady taky zdejší ateisté zapomínají.

ad soucet:
,,"Pojem kulturní virus coby představa nějakého viru, vyjadřuje mechanismus, který byl prokázán jako neexistující. Proto se musim smát, že takovéhle termíny dneska vůbec ještě někdo používá"..
opet jen a pouze ignorujes to, co jsem opakovane uvedl, a sice ze nejsem zastancem memeticke teorie a jestli jsi si neracil povsimnout, tak o zadnych kulturnich jednotkach prenosu ci fyzicke podobe memu jsem nikdy nehovoril - konstatovat samozrejme, tedy ze neexistuje, je proto zbytecne, protoze o opaku v zadnem pripade presvedceny nejsem.. jestli netusis, proc jej pouzivam, tak ver, ze je to dano i tim, jak dle meho nazoru velmi dobre vyjadruje klicove vlastnosti nabozenstvi

p.s. nediskutoval jsem duvod vzniku konceptu pekla, ale jeho pouziti ve verouce, kterou zde zpritomnuje visitor - tve "na to tady taky zdejší ateisté zapomínají" si tedy prozatim muzes ponechat pro sebe.. treba k tomu jeste dojdeme

Nemá smysl takový termín používat, když nevyjadřuje nic reálného. To je to, na co poukazuju.
Je jedno, jestli je řeč o důvodu vzniku nebo o důvodu objevení se ve věrouce, pořád platí stejné vztahy, jaké jsem uvedl.

ad soucet:
.."Nemá smysl takový termín používat, když nevyjadřuje nic reálného"..
to je nesmysl.. kuprikladu v ramci epidemiologie reprezentaci se o nabozenstvi jakozto o kulturnim viru hovori diky tomu, ze mutuje, je nakazlivy a je distribuovan v populaci - jsi jen nevzdelany primitiv, ktery o kognitivni vede vi naprosty hovno, drahy priteli

To je pravda mutuje a zdárně odolová všem antibiotikům :-)

jo takže se zase vracíme na začátek. Díky za příjemné kolečko.

ad soucet:
o zadne kolecko se nejedna - vymezil jsi se vuci pouzivani terminu, ktery mas diky sve nekultivovanosti spojeny pouze s memetikou, a to tak, ze nema smysl jej pouzivat - neznalost teorie kognitivnich kauzalnich retezcu bych za normalnich okolnosti nikomu nevycital, ale jelikoz jsi na opravnenost pouzivani daneho vyrazu byl mnou "davno" upozornen a navzdory tomu si stale jedes svou a navic reagujes tlemicim se smajlikem, bohuzel nejsem schopen reagovat laskavym zpusobem.. rozdil mezi memetikou, v ramci ktere je meme aktivni v tom slova smyslu, ze se chce kopirovat, a epidemiologii, ve ktere je aktivni mozek tim, ze si vybira podnety, by dle meho pritom pochopil i jonatan

Měl bys dost ubrat ze svého pocitu autority a uvědomit si, že dokud nějakou tu oprávněnost neprokážeš, tak jsou nějaké tvoje upozorňování jenom prázdná slova.

ad soucet:
aha.. v tom pripade to s tebou moc rad proberu - zacneme treba tim, co si o studiu nabozenstvi jakozto nakazy a nikoliv pravdy myslis ty?

Dawkinsův MEM označuje dědičné kvantum kultury. Kultura společnosti i jedince je něco VELMI reálného.

Kultura reálná je, ale mem ne. Už někdy před 10 lety o tom referovala Jelena ze Sisyfa v přednášce o evoluční teorii.