Nemá smysl takový termín používat, když nevyjadřuje nic reálného. To
je to, na co poukazuju.
Je jedno, jestli je řeč o důvodu vzniku nebo o důvodu objevení se ve
věrouce, pořád platí stejné vztahy, jaké jsem uvedl.
Nemá smysl takový termín používat, když nevyjadřuje nic reálného. To
je to, na co poukazuju.
Je jedno, jestli je řeč o důvodu vzniku nebo o důvodu objevení se ve
věrouce, pořád platí stejné vztahy, jaké jsem uvedl.
ad soucet:
.."Nemá smysl takový termín používat, když nevyjadřuje nic
reálného"..
to je nesmysl.. kuprikladu v ramci epidemiologie reprezentaci se o nabozenstvi
jakozto o kulturnim viru hovori diky tomu, ze mutuje, je nakazlivy a je
distribuovan v populaci - jsi jen nevzdelany primitiv, ktery o kognitivni vede
vi naprosty hovno, drahy priteli
ad soucet:
o zadne kolecko se nejedna - vymezil jsi se vuci pouzivani terminu, ktery mas
diky sve nekultivovanosti spojeny pouze s memetikou, a to tak, ze nema smysl jej
pouzivat - neznalost teorie kognitivnich kauzalnich retezcu bych za normalnich
okolnosti nikomu nevycital, ale jelikoz jsi na opravnenost pouzivani daneho
vyrazu byl mnou "davno" upozornen a navzdory tomu si stale jedes svou a navic
reagujes tlemicim se smajlikem, bohuzel nejsem schopen reagovat laskavym
zpusobem.. rozdil mezi memetikou, v ramci ktere je meme aktivni
v tom slova smyslu, ze se chce kopirovat, a epidemiologii, ve
ktere je aktivni mozek tim, ze si vybira podnety, by dle meho pritom pochopil i
jonatan
Měl bys dost ubrat ze svého pocitu autority a uvědomit si, že dokud nějakou tu oprávněnost neprokážeš, tak jsou nějaké tvoje upozorňování jenom prázdná slova.
ad soucet:
aha.. v tom pripade to s tebou moc rad proberu -
zacneme treba tim, co si o studiu nabozenstvi jakozto nakazy a nikoliv pravdy
myslis ty? 
Dawkinsův MEM označuje dědičné kvantum kultury. Kultura společnosti i jedince je něco VELMI reálného.
Kultura reálná je, ale mem ne. Už někdy před 10 lety o tom referovala Jelena ze Sisyfa v přednášce o evoluční teorii.