Jaké zase společenství? Šlo přece o to, že bylo možná nalezeno něco, co svědčí o tom, že Kristus žil jinak, než jak o něm tvrdí „boží slovo“. Takže pokud by to byla pravda (že je to jinak), pak nemusí být pravda ani to ostatní (co Bible tvrdí), tj. že je Kristus spasitel a že věčně žije (tj. existuje). Takže šlo o existenci spasitele, ne o existenci společenství, v němž vznikla Bible – o té asi nikdo nepochybuje, ne?
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
1
nějaký zázrak, pche...
1
silenejsiho anachronismu se zde snad jeste nikdo
nedopustil.. navic opet demonstrujes, ze co se cetby textu tyce, tak ses
naprosto mimo - v rectine pro moc pouzivany vyraz dynamis,
ktery dle tveho nazoru odkazuje na zazraky, Pavel pouzival vyhradne pro "moc
krize" nebo "moc evangelia", v zadnem pripade neslo o moc odczarovat slepotu,
ale zmenit lidske srdce - dynamis se totiz projevuje v utrpeni a slabosti,
nikoliv v magickych "kouscich", hlupaku nevzdelanej 
Logické 
Pusinko
