Oni se ale nerozhodli referovat o Ježíšově životě, tak proč by je měli zmiňovat. Pro samotnou víru jsou důležité teologické spojitosti než zázraky, ty nepředstavují zrovna ten správný důvod k víře v Ježíše coby Božího Syna či spasitelského vyslance, jak se sám Ježíš i v Evangeliích vyjadřuje, protože zázraky může činit i satan (viz Šimon Mág nebo líčení příchodu Antikrista, který díky konaným zázrakům "svede mnohé").
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
nějaký zázrak, pche...
1
1
silenejsiho anachronismu se zde snad jeste nikdo
nedopustil.. navic opet demonstrujes, ze co se cetby textu tyce, tak ses
naprosto mimo - v rectine pro moc pouzivany vyraz dynamis,
ktery dle tveho nazoru odkazuje na zazraky, Pavel pouzival vyhradne pro "moc
krize" nebo "moc evangelia", v zadnem pripade neslo o moc odczarovat slepotu,
ale zmenit lidske srdce - dynamis se totiz projevuje v utrpeni a slabosti,
nikoliv v magickych "kouscich", hlupaku nevzdelanej 
Logické 
Pusinko
