ad soucet:
tve rozhodnuti ignorovat kvantove fluktuace je tvym oficialnim vyhlasenim
bankrotu - nazvat zakladni mechanismus vesmiru "pitomostí" jen proto, ze se ti
nevejde do tve neoliticke predstavy o "hmotném prostředí", je projev cire
kognitivni impotence - jsi jako clovek, ktery popira existenci vzduchu, protoze
ho nevidi, zatimco ho vitr srazi k zemi.. tvrdit, ze pole je "hmotné
prostředí", je navrat k prekonanemu eteru - pole nepotrebuje zadne
"prostředí", pole JE fundamentalni entita - pokud tvrdis, ze je hmotne, pak mi
vysvetli, proc ma vakuum nulovou hustotu latky, ale nenulovou energii? neodpovis
- jen budes dal blabolit o 'hmotnosti', kterou neumis ani definovat, ani zmerit
bez matematickeho tenzoru, kteremu se tak hloupe smejes.. pises, ze u
fundamentalnich objektu "není co redukovat" - to je tvuj nejvetsi omyl - prave
u nich vidime, ze objekt mizi a zbyva jen matematika - fundamentalni castice
nema vnitrni strukturu, nema "materiál" – ma jen spin, naboj a hmotnost - to
jsou cista cisla, parametry symetrie - pokud je odstranis, tvuj "objekt"
prestane existovat - nezbude zadne "něco", zbude nula - uctivas schranku, ktera
je prazdna.. znovu si pletes pojmy - mokrost je emergence, ale antisymetrie
(Pauli) je vnitrni zakon kazdeho fermionu - pokud fermion "sám o sobě"
neprostupnost nema, proc se dva elektrony nikdy neocitnou ve stejnem stavu?
protoze jim to zakazuje matematika jejich vlnove funkce - to neni vlastnost
"prostředí", ale identita te castice
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
