Vím, že je to katolické dogma, jenže já jsem zvyklý ptát se na
biblický důkaz.
O Marii nic takového nečteme, a Marii samotné bylo andělem řečeno, že
našla přízeň (milost u Boha, nikoli, že ji Bůh nejprve obdařil milostí
bezhříšnosti.
A mimochodem, pokud by Marie byla zbavena hříchu, proč by po
Ježíšově narození přinášela oběť za hřích?
Tato církevní nauky se objevila až v 9. století a pocházela ze syrské
tradice.
Nebyla přijímána všemi a bez výhrad, podporovali ji františkáni, zatímco
dominikáni, cisterciáci a augustiniáni byli proti.
Konec nejednotě učinil papež Pius IX. v roce 1854 bulou Ineffabilis Deus.
Část textu rozhodně není nezajímavá:
Nauka, podle níž blažená Panna Maria v prvním okamžiku svého
početí, díky zvláštní milosti a výsadě ze strany všemohoucího Boha, s
hledem na zásluhy Ježíše Krista, Spasitele lidského rodu, byla uchráněna
od jakékoli poskvrny dědičné viny, je zjevena Bohem, a proto jí
musí všichni věřící pevně a trvale věřit. Jestliže by si tedy
někdo (Bůh ať tomu zabrání!) svobodně osoboval smýšlet odlišně od
toho, co jsme My definovali, ať ví a sezná, že svým vlastním úsudkem sebe
sama zavrhuje; že ztroskotal ve víře; že se oddělil od církve a není s
ní v jednotě; že kromě toho sám tímtéž upadl do trestů, které jsou
stanoveny pro toho, kdo by si dovolil projevit ústně, písemně nebo nějakým
jiným způsobem navenek bludy, které chová ve svém srdci.
A proč to všechno?
Protože podle církevních nauk Marie porodila Boha. To by přece jako
hříšná žena nemohla, to dá rozum...
Prostě přijetí jedné falešné nauky spouští dominový efekt přijímání
dalších.
