„I když takovému člověku nedochází, že víra nepřináší jen ztráty, ale i zisk.“
Tohle, cos napsal, je ale dvojsečné – o pravdu totiž nejde ani tobě: oba hodnotíte ztrátu a zisk. On se bojí ztráty svobody, kterou mu umožňuje nevíra, ty zase ztráty dobrého pocitu, který ti víra dává. Kde je pravda, nezajímá ani jednoho. K pravdě dojdeš hodnocením faktů, ne uvěřením něčímu výkladu, jak chápat jednu starou knihu!
No to já nevím! Ale zatím tu nikdo neukázal nic, na čem by jeho víra stála, aby to přitom samo nebylo zas jen víra.
Proč něco ukazovat v prostředí, které se vyznačuje přetlačováním v aroganci a posměchu?
Tak proč do takového prostředí lezeš a bavíš se s arogantními
tvůrcemi takového prostředí??
Tak to nefunguje.
Ten, kdo je předem nastaven k odporu, jen čeká na příležitost, ne k
vyjádření nějaké věcné a konkrétní námitky, ale k posměchu a
urážkám.
Nejsem tady poprvé. 
Mám moc rád Pavlovu řeč v Aténách na Areopagu.
Tam se scházeli lidé a diskutovali o všem možném, ale byly to diskuze pro
diskuze. Pavel tam vystoupil a předvedl podle mě brilantní řeč. A jak to
skončilo?
(Skutky 17:32)
Když slyšeli o vzkříšení mrtvých, někteří se začali posmívat a
další říkali: „Poslechneme si to od tebe zase jindy.“
To je ale přesně ono.
Člověk přece nejprve dostane informaci a potom se shání po jejím
ověření.
Tady se nikdo po ověření neshání.
Tady každý "ví", že je to celé blbost.
V tom prostředí žádnými, protože moudře usoudil, že by to byla
zbytečná námaha.
Učitě ale našel slyšící uši, protože hned v následujících dvou
verších čteme:
Pavel tedy vyšel z jejich středu, ale někteří muži se k němu
připojili a stali se věřícími, mezi nimiž byl také Dionysios, soudce
areopagského soudu, a žena jménem Damaris a jiní kromě nich.
Myslíš tím visitora, Jonatana a sebe?
Protože já uhnout můžu, ale vy na té své "pravdě" z Bible lpíte a
neuhnete ani o píď - asi nesmíte..
A to myslím i vzájemně křesťané mezi sebou - proto nechápu, že
kritizujete postoj ateistů.
Já můžu také uhnout, ale to bych se zpronevěřil tomu, co jsem poznal.
Takže de facto nemůžeš a učení tvého společenství bereš jako
konečné, neměnné a neomylné.
No a to já neberu poznání za konečné, neměnné a neomylné.
Člověk je tvor omylný - takže i já.
Ano, v podstatě ho brali jako ostatní na tom náměstí - jako někoho, kdo
se tam přišel pohádat o svou pravdu.
Možná, že někteří byli rozumní, ale rozumnost se neprojevuje
nekonečnými tahanicemi o svou pravdu.
"rozumnost se neprojevuje nekonečnými tahanicemi o
svou pravdu."
a co takhle
nerozumnost se projevuje nekonečnými tahanicemi o svou pravdu. 
Ano, nekonečné tahanice o tomtéž jsou nerozumné.
Rozumnost se projevuje věcnou a korektní diskuzí bez osobního
napadání.
Víra, kdy věřící myslí na to, že něco získá, když bude věřit v
existenci Boha.
Zištná láska k Bohu?
To budu mít raději lidi bez toho, abych od nich něco čekal a nenávidět ty,
co mě, nebo mojí rodině ublížili.
1
2
