ad visitor77:
.."nie som na jeho strane, ale čítam aj iné správy, a komentujem, ako sa
stavia k tomu Rus, a viem ako sa stavia k tomu Ukrajina - o tom to
je"..
tvuj pokus o formalni deklaraci neutrality slovy "nejsem na jeho strane, jen
komentuji, jak se k tomu stavi Rus", je z hlediska vyrokove logiky, semantiky a
retoriky naprosto pruhlednym chucpe.. vazne mne urazi, ze nas povazujes za
takove idioty, kteri ti tuhle primitivni pretvarku zerou.. pokud ve svych
prispevcich opakovane tvrdis, ze Rusko ma na uzemi Ukrajiny "sve pravo" a ze
zakladni predpokladanou shodou mirovych jednani ma byt "odstoupeni Ukrajiny od
Donbasu", pak z hlediska vyrokove logiky nepredkladas zadny neutralni popis
situace.. ty totiz tyto ruske pozadavky semanticky validujes a legalizujes jako
legitimni narok - mezi tvym osobnim postojem a oficialni doktrinou Kremlu
existuje absolutni retoricka i obsahova identita a tva syntax te usvedcuje v
kazde vete, primitive nekultivovanej!!! kdyz obranu suverenni zeme nazyvas
zlocinem a odevzdani uzemi skrze agresi pokladas za legitimni zaklad miru, neni
to neutralni analyza, ale prima, logicky neprustrelna implikace tve plne
kolaborace s ruskym narativem - prestan tedy laskave hloupe predstirat, ze jsi
nezavisly pozorovatel, protoze tvuj vlastni text te usvedcuje, ze tlumocis
Putina, a tve fnukani o nerespektovani nazoru je jen uboha kourova clona, smejde
kolaborantskej!!!
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1