ad jonatan1:
tvuj pokus srovnat tehdejsi situaci s dnesni Ukrajinou a obhajovat to teologii
"spravedlive valky" je historicka a moralni kapitulace, ktera te usvedcuje z
naproste neznalosti faktu roku 1412 - vzdoropapez Jan XXIII. tehdy nebranil
Vatikan pred zadnou okupaci / pravda je takova, ze on sam vyhlasil utocnou
krizovou vypravu proti krestanskemu krali Ladislavu Neapolskemu, protoze
Ladislav podporoval jeho papezskeho rivala Gregora XII. - slo o ciste politicky,
svetsky boj o moc mezi tremi tehdejsimi papezi a tvrdit, ze utocna valka kvuli
klerikalnimu schizmatu splnovala teologicka kriteria "spravedlive valky" podle
svateho Tomase Akvinskeho, demonstruje tve fatalni teologicke diletantstvi..
Akvinsky totiz jasne rika, ze spravedliva valka nesmi byt vedena pro vlastni moc
ci zisk.. navic argument, ze lide meli dalsich 10 zpusobu a nikdo je nenutil,
zcela miji realitu - bula Jana XXIII. slibovala lidem absolutni odpusteni vsech
hrichu a trestu (plnomocne odpustky) prave a jedine za financni prispevek na
tuto valku - tehdejsi kazatele lidem tvrdili, ze bez techto penez jejich
pribuzni v ocistci dal trpi - to nebyla svobodna volba, to bylo cynicke citove
vydirani nevzdelaneho lidu.. znovu jsi potvrdil to nejhorsi: obhajujes
stredoveky byznys, kde zkorumpovany antipapez prodaval lidem odpustky za penize
na zbrane, aby mohl zabijet jine krestany - tvuj pokus omluvit tehdejsi moralni
bahno moderni politikou jen ukazuje, jak hluboko musis klesnout v argumentacni
slepote, abys nemusel uznat historickou pravdu, kterou uz davno uznal i tvuj
vlastni papez Jan Pavel II, drahy priteli
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1