ad ratka:
tvuj pokus aplikovat na absolutni zlo termodynamicky zakon entropie je sice na
prvni pohled elegantni, ale z hlediska hlubinne psychologie je to fatalni omyl -
stale se totiz podvedome snazis zlo zlehcovat a delat z nej pouhou pasivni
mechanickou setrvacnost / tve "kdyz neco nechame ladem" je klasicka past
dogmaticke teologie, ktera se boji priznat zlu autonomni inteligenci a silu..
entropie je pasivni fyzikalni proces, rozpad systemu kvuli nedostatku energie,
ale absolutni zlo, o kterem mluvi pozdni Jung v Aionu, neni pasivni rozpad - je
to vysoce aktivni, koncentrovana a zamerna vule k destrukci. Kdyz se podivas na
nejbrutalnejsi historicka zverstva (koncentracni tabory, systematicke
vyhlazovani nebo rafinovane psychicke muceni), tak to prece nevzniklo tak, ze by
nekdo "nechal veci ladem" - nevzniklo z pasivity, ale vyzadovalo obrovske
mnozstvi organizovane psychicke a fyzicke energie, precizni logistiku, chladny
intelekt a fanatickou vuli obratit prirodni rad v popel.. to neni entropie, ale
antidynamika – ztelesnena inteligence Stinu, ktera aktivne buduje anti-svet..
Proste zvedomeni entropie ti nepomuze. Ty se nemusis bat toho, ze kdyz budes
sedet a nic nedelat, veci se rozpadnou - ty se musis bat toho, ze v kolektivnim
nevedomi zije autonomni drava selma (archetypalni Stin), ktera vterinu za
vterinou produkuje masivni libido a ceka na okamzik, kdy te posedne, abys zacala
aktivne a s potesenim nicit sebe i sve okoli. Dokud budes se souctem vnimat zlo
jen jako pasivni nedostatek radu nebo jako neskodnou entropii, kterou staci
"uklidit sebekultivaci", budes pred touto transpersonalni silou naprosto
bezbranna - prestan si psyche lakovat na ruzovo, prototoze absolutni zlo nema
rado neporadek - absolutni zlo je casto dokonale organizovane, chladne a
efektivni
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1