ad ratka:
ty se v te sve krestanske snaze najit ve zlu aspon spetku racionalniho motivu
tocis v kruhu a stale nechapes hloubku problemu.. definovat absolutni zlo jako
"sobecstvi" nebo "jednani pro vlastni vyhody" je sice hezka moralisticka teze
pro zakladni skolu, ale z hlediska hlubinne psychologie je to naprosto smesny
konstrukt.. myslis si, ze nekdo dela zlo proto, aby z toho mel profit – aby
"to jeho melo vyhody", jenze to, co popisujes, je pouze instrumentalni,
utilitarni zlo – nizsi, uboha uroven kriminality.. absolutni zlo, archetypalni
Stin v plne sile, vsak funguje diametralne jinak - je naprosto iracionalni a
neutilitarni, absolutni zlo nepotrebuje zadne vyhody pro ego - ono totiz v
konecnem dusledku likviduje a nici i onoho samotneho hostitele - kdyz Stin
posedne cloveka nebo celou spolecnost, jeho finalnim cilem neni profit, ale
cista anihilace a autodestrukce / Hitler v rane fazi mozna hledal "vyhody pro
sve lidi", ale v zaverecne fazi (v ramci tzv. Nerova rozkazu) chtel znicit
samotne Nemecko a chtel videt v popelu i to "svoje".. to neni sobecstvi -
sobecstvi chce zit a hromadit - absolutni zlo vsak chce, aby vsechno – vcetne
ega, ktere ho propustilo na svet – shorelo v pekle!!! Je to cisty pud smrti
(Thanatos) povyseny na transpersonalni zakon - zpusobovani bolesti a skody
druhym je jen sekundarni priznak, povrchova kazuistika.. podstatou absolutniho
zla je ontologicka revolta proti zivotu jako takovemu, je to fascinace nicotou -
dokud budes se souctem zit v iluzi, ze zlo je jen zvetsene sobecstvi, ktere se
da vyresit tim, ze budeme hodni a sebekultivovani, budes stale jen bezbrannou
obeti na sachovnici sil, o jejichz existenci nemas ani tuseni - zlo neni
sobecke, je to kosmicky chladny, inteligentni a naprosto iracionalni program na
likvidaci byti - s tim se nedomluvis, to neukecas moralnim apelem na
nesobectvi
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
