Kdyby k Bohu neměl vztah tak by včerejší Nepálskou přírodní katastrofu neřešil přes Boha což upoutalo moji "ateistickou" vnímavost :-).
Kdyby k Bohu neměl vztah tak by včerejší Nepálskou přírodní katastrofu neřešil přes Boha což upoutalo moji "ateistickou" vnímavost :-).
JAK MŮŽE MÍT ATEISTA VZTAH K NĚČEMU, CO
NEEXISTUJE?

Byla to jen reakce na vaše nestálé tvrzení, že Bůh je Láska,
dobro, milosrdenství a atd.

Jenom mně překvapilo že jsem podobným procesem jako ty neprošla když jsem se dočetla o Nepálu a zhlédla videa té katastrofy, moje vnímání je rozumné :-)
Jak to že není ?
Přes Boha jsem tu katastrofu prostě jenom vůbec neřešila, tedy žiji v tom
v čem jsem vychovávána od mala.
No jestli máš na mysli konkrétně vnímání téhle jedné věci, tak to jo, tady jsi nic teistického neprojevila. Ovšem Dalko taky ne, ten to naopak použil proti teismu.
No ano což jsem okomentovala tak že je závislý na svoji představě Boha co by nějaké bytosti se kterou se evidentně excentricky popral :-)
Viz opět T. Halík:
Podle Ježíše není prvním přikázáním ve vztahu k Bohu víra, nýbrž
láska. „Uvěřili jsme v lásku, kterou k nám má Bůh,“ stojí v Písmu.
Uvěřili jsme tedy nikoliv v Boží existenci, ale v Boží lásku.
Jednou jsem provokativně napsal: „Boha nezajímá, jestli v něho věříme
(ve smyslu: jsme přesvědčeni o jeho existenci), nýbrž zda ho milujeme.“
Stojím si za tím. Na námitku, že přece musíme nejprve v Boha věřit a pak
ho můžeme milovat, odpovídám: ne, je to naopak. Teprve ten, kdo miluje, kdo
má opravdovou zkušenost lásky ve svém životě, může pochopit, co
křesťané míní slovem Bůh.
(Upraveno 27.08.2026 18:17)
To už je jen nesmyslné slovíčkaření. Snaha ukázat, že i ateisté věří v boží lásku (tj. v boha), což je nesmysl. Nemůžeš věřit v lásku někoho, u něhož nevěříš ani v existenci. Je to hledání (nebo spíš podsouvání) důkazu boha tam, kde žádný důkaz není.
(Upraveno 27.08.2026 18:25)
On přece nijak nedokazuje Boha, on jen osvětluje, o čem křesťané
mluví, když mluví o Bohu. Možná si to chce přečíst celé. Dám sem celý
ten Halíkovo krátký článek; na jeho konci je 14 bodů, které by si měli
přečíst ateisté i teisté, chtějí-li pochopit křesťanskou víru.
http://halik.cz/cs/tvorba/proslovy-kazani/proslov/125
p. Halíka radšej nespomínaj, nevyjadruje sa ako skutočný katolícky kňaz v pravej viere, vo vzťahu k viere žije v omyloch...
V omylech žiješ ty. A to v mnoha věcech, nejen ve víře. Halík narozdíl od tebe rozumí křesťanství. U něj je narozdíl od tebe vidět, že ho opravdu praktikuje.
(Upraveno 27.08.2026 19:05)
Na námitku, že přece musíme nejprve v Boha věřit a pak ho můžeme milovat, odpovídám: ne, je to naopak. Teprve ten, kdo miluje, kdo má opravdovou zkušenost lásky ve svém životě, může pochopit, co křesťané míní slovem Bůh...p. Halík nepíše v pravde, prvá je vždy viera, a skrze vieru môžem milovať, tak je to aj v Písme: ap. Pavel: viera je nutná pre spásu! ak mám vieru v Boha, potom môžem milovať...je predsa nepredstaviteľné milovať Boha bez viery!...
stejně jako to, že bůh by vyžadoval víru na prvním místě...iste, vieru na prvom mieste vyžaduje Boh (nie boh) - a neurážajte veriacich v Boha svojím podsunutým "bohom" (treba sa vzdelať, čo je "boh" a kto je "Boh" - ak sa vám to nedarí, tak je to smutné...
Jenže ta víra není míněna jako intelektuální či filozofické stanovisko, nýbrž jako citový postoj či vztah. Ona víra je ve skutečnosti implicitně obsažena v opravdové lásce. Nemůžeš totiž milovat Boha bez toho, abys miloval svého bližního, jak říká Ježíš. Z toho jaksi plyne, že láska k Bohu není nějaká další láska (láska k dalšímu objektu), ale že je totožná s láskou k bližnímu. Odtud pramení pojetí, že Bůh je láska.
Jenže ta víra není míněna jako intelektuální či filozofické stanovisko, nýbrž jako citový postoj či vztah...netáraj, tieto reči iritujú...zoznám sa s pojmom "viera v Boha"!...