Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

U pohřbu by se mělo vzít v potaz přání zemřelého. Pokud jde o státní pohřeb, u ateistů nevidím důvod doprovázet je mší. Nějaké důstojné prostory se jistě najdou.
Pravda je, že křesťanské pohřební obřady včetně mše jsou letitou a zažitou tradicí. Jsou důstojné a slavnostní, proto je některé rodiny využívají i pro své, jinak ve víře velmi vlažné členy. Na vesnici je to tradice velmi rozšířená.

Když jsme u těch tradic, tak něco k tradici Vánoc. https://cnn.iprima.cz/sandor-ruseni-vanocnich-tradic-cesta-do-pekel-drulak-nabada-k-radikalnejsi-prevychove-420455?utm_source=www.seznam.cz&utm_medium=sekce-z-internetu#dop_ab_variant=0&dop_source_zone_name=hpfeed.sznhp.box

V západní Evropě v některých oblastech dochází k rušení vánočních zvyků a někde se i slovo Vánoce zakazuje, aby nevyvolávalo agresívní reakce muslimských imigrantů.

To jo.
Život = změna. A protože má každé individuum jiný postoj k životu, jiný světonázor, tak vnímá každé individuum změny odlišně. Mladí a aktivní vítají změny, staří, tradicionisté a konservativní se změn bojí.

Vážné problémy nastanou, když probíhá změna v razantním tempu. Třeba když manžel informuje nic netušící manželku, že si našel jinou, mladší a že podal žádost o rozvod. Tradicionalisty a konzervativce vyženou na barikády i změny v legislativě, jako legalizování manželské nevěry, tolerance k sexuálním odlišnostem, legalizace potratů a euthanasie....

Co se týče slavnostních lidových tradic, kreré s praktikují pravidelně, jak třeba ta Jízda králů na Slovácku a ve Slovinsku, či průvody maškar, čarodějnic a oblud v Rakousku jsou jako tradice dost oblíbené.

Perchtenzug

Proti kterému protestují pobožní jak křesťané, tak i muslimové.
Některé lidové tradice byly importovány a získaly na oblibě, jako třeba Halloween se strach a obavy nahánějícími maskami.

No a ty Vánoce,nejoblí­benější čas našich dětských let?
Ty rušit a zakazovat nikdo nebude. Faktem je, že charakter Vánoc u některých přerostl v ryzí biznis, který je solí v očích i praktikujícím křesťanům. Osobně jsem naprosto spokojen se Slunovratem, tedy s planetárním Novým rokem.

A můj postoj? V dětství jsem získal odpor k nařízeným svátkům, jako byly slavnosti VŘSR, nebo k nařízené pochody školáků a "nasloucháním" řečnících politiků. Přiznám se, že milezl na nervy i nácvik spartakiády. Jednou jsme jako děti v trenkách a tričkách musely oblažovat politiky v zimních kabátech a beranicích pohledem na promrzlé děti. Asi kalšní mladé oceli. Při výstupu v dubnu, nebo květnu (už nevím) poletoval sníh (Karlovy Vary 1955) a foukal studený vítr.

Jen dodatek k těm vánočním tradicím. Patří už svým způsobem k našim a evropským hodnotám už pro svou atmosféru a zvykem obdarovávat své blízké a hlavně děti. Měly by být proto zachovány. Útoky na ně by měly být odsouzeny.
https://www.novinky.cz/clanek/zahranicni-evropa-utok-na-krestanskou-viru-betlem-zapalil-primo-v-kostele-policie-zadrzela-marocana-40454514#dop_ab_variant=0&dop_source_zone_name=novinky.sznhp.box&source=hp&seq_no=2&utm_campaign=&utm_medium=z-boxiku&utm_source=www.seznam.cz

Jo.
Náboženští fanatici byli, jsou a budou.

Ještě za komoušů jsem byl v Třebíči, v létě a tam měli vystaveno několik betlémů, včetně jednoho obrovského s pohybujícími se figurkami. Člověk musí obdivovat tu píli a odbornost jejich stavitelů. Práce šlechtí člověka.

Útoky na lidi a na produkty jejich práce jsou trestnými činy, jde akorát o to, jaký trest má dostat fanatik za čin, který mu "nařizuje" jeho náboženská ideologie. Také se dá argumentovat, že dotyčný nebyl v době páchání svého činu při smyslech (příčetný) a patří tedy spíš na psychopatologii, než do šatlavy.

Náboženské ideologie mají potenciál drogy, která mění charakter člověka na charakter nějakého nerozemného dobytčete.