Rozcestník >> Náboženství >> Bohové jste

V Jan 15 ale i v Jan 17 se píše o tom že Bůh je v nás:
Jan 15
4 Zůstaňte ve mně, a já ve vás. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama od sebe, nezůstane-li při kmeni, tak ani vy, nezůstanete-li ve mně.
5 Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce; neboť beze mne nemůžete činit nic.
Jan 17
21 aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli v nás, aby tak svět uvěřil, že ty jsi mě poslal.
22 Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno –
23 já v nich a ty ve mně;

Tedy nikoliv "vztah k Bohu" a nebo "vztah s Bohem" ale vztahy s bližními :-) ve kterých je také Otec se Synem což Ježíš i komentuje slovy v Matouš 25:
40 ‚Amen, pravím vám, cokoliv jste učinili jednomu z těchto mých nepatrných bratří, mně jste učinili.‘

Matouš 22:36  "Mistře, které přikázání v zákoně je největší?"
On mu řekl: "`Miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí.´
To je největší a první přikázání.

chápeš, že když neplníš první přikázání s druhým se můžeš jít vycpat ?

O ne je tam napsáno:
Matouš 22
40 Na těch dvou přikázáních všecken Zákon záleží i Proroci.
40 V těchto dvou přikázáních spočívá celý Zákon i Proroci.“
40 Na těch dvou přikázáních stojí celý Mojžíšův zákon a odkaz proroků.“

A všimnul jsi si ta přivlastňovací zájmena ?
Čtyři přivlastňovací zájmena v jedné větě ?
1.svého
2.svým
3.svou
4.svou
To myslíš si že jsou tam od náhody?
Mají svůj význam :-).
Přivlastňovací :-)
Je to vlastnictví každého člověka to proto "svého", Boha svého a 39. Druhé je mu podobné: bližní své tak jak sebe.

Pavel ten dokonce postavil zákon na tom druhém přikázání:
Galatským 5
14 Nebo všecken Zákon v jednom slovu se zavírá, totiž v tom: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého.

můžeš mi napsat jméno které bylo zjeveno, ať máme jasno, mně se zdá že furt jen kloužeš po povrchu
proto jsem zmiňoval první přikázání, kdo je tvůj Bůh ?

JSEM, protože:
Exodus 3
13 I řekl Mojžíš Bohu: Aj, já půjdu k synům Izraelským a dím jim: Bůh otců vašich poslal mne k vám. Řeknou-li mi: Které jest jméno jeho? co jim odpovím?
14 I řekl Bůh Mojžíšovi: JSEM, KTERÝŽ JSEM. Řekl dále: Takto díš synům Izraelským: JSEM poslal mne k vám.
15 Řekl ještě Bůh Mojžíšovi: Takto díš synům Izraelským: Hospodin, Bůh otců vašich, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův, a Bůh Jákobův poslal mne k vám; toť jest jméno mé na věčnost, a tať jest památka má po všecky věky.

Všichni máme svoje JSEM, začíná se tak i Desatero přikázání :
Ja jsem..
A to ve všech překladech :-).
Je to jméno nad každé jméno :-).

Ježíš to o sobě docela často říká : Ja jsem dveře.., Ja jsem pravda.., Ja jsem život , Ja jsem cesta.., dříve než Abraham Ja jsem.. atd. :-) atd...
A máme ho následovat - zůstávat v Jeho slově :-).
Amen :-).

JSEM je cesta, nejdříve musíme být a až potom můžeme dodržovat přikázání:-).

1. Korintským 6.
19 Zdaliž nevíte, že tělo vaše jest chrám Ducha svatého, jenž přebývá v vás, kteréhož máte od Boha, a nejste sami svoji?
20 Nebo koupeni jste za velikou mzdu. Oslavujtež tedy Boha tělem vaším i duchem vaším, kteréžto věci Boží jsou.

Jan 20:28  Tomáš mu odpověděl: "Můj Pána a můj Bůh."

No ano :
J 8,58 Ježíš jim odpověděl: „Amen, amen, pravím vám, dříve než se Abraham narodil, já jsem.“
Exodus 3/14 .. „Řekni Izraelcům toto: JSEM posílá mě k vám.“

J 14,10 A což nevěříš, že já v Otci a Otec ve mně jest? Slova, kteráž já mluvím vám, sám od sebe nemluvím, ale Otec ve mně přebývaje, onť činí skutky.

Jan 17
21 Aby všickni jedno byli, jako ty, Otče, ve mně, a já v tobě, aby i oni v nás jedno byli, aby uvěřil svět, že jsi ty mne poslal.
22 A já slávu, kterouž jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jakož i my jedno jsme.
23 Já v nich, a ty ve mně, aby dokonáni byli v jedno,..

chápeš, že jsem není jméno, ale konstatování faktu ?

V Bibli v Exodus 3 je :
13 Avšak Mojžíš Bohu namítl: „Hle, já přijdu k Izraelcům a řeknu jim: Posílá mě k vám Bůh vašich otců. Až se mě však zeptají, jaké je jeho jméno, co jim odpovím?“
14 Bůh řekl Mojžíšovi: „JSEM, KTERÝ JSEM.“ A pokračoval: „Řekni Izraelcům toto: JSEM posílá mě k vám.“
15 Bůh dále Mojžíšovi poručil: „Řekni Izraelcům toto: ‚Posílá mě k vám Hospodin, Bůh vašich otců, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův.‘ To je navěky mé jméno, jím si mě budou připomínat od pokolení do pokolení.
http://biblenet.cz/app/b?book=Exod&no=3

Tak ten fakt také zkus konstatovat :-).

jsem

Jan 8.
.. „Zůstanete-li v mém slovu, jste opravdu mými učedníky.
32 Poznáte pravdu a pravda vás učiní svobodnými.“

k tomu se tě snažím dovést

Chtěl jsi mne dovést k něčemu v čemž "jsem" ?

já už si nebudu brát servítky
koukej se probudit a vstát z mrtvých
zombie

Když ale Bůh živých JSEM právě že je o životě, v přítomnosti, tak že ani moc nevím co máš tím probouzením se na mysli.

jsi strašně hloupá a myslíš si, že jsi královna vesmíru

Efezským 5:14  A kde se rozjasní, tam je světlo. Proto je řečeno: Probuď se, kdo spíš, vstaň z mrtvých, a zazáří ti Kristus.

No však mi i zazářil . zjevilo se mi světlo a někdo mi z něho odlomil a dal pojíst se slovy:
"Na najez se moji lásky".
Potom jsem četla intenzivně Bibli a nemyslím si že jsem hloupá, ani že jsem královna vesmíru, jen mám jinou teologii, takovou víc biblickou než je v církvích a nebo v náboženských organizacích.
Například nevyznávám Trojjediného Boha ve třech osobách což v Bibli nikde to takto o Bohu nepsaný není, ale Boha ve všech nás, tak jak je o tom v Bibli na mnoha místech, jménem JSEM, jak jsem se o tom dočetla v Exodus 3/14.
Jan 14
15Milujete-li mne, budete zachovávat má přikázání;
16a já požádám Otce a on vám dá jiného Přímluvce, aby byl s vámi na věky –
17Ducha pravdy, kterého svět nemůže přijmout, poněvadž ho nevidí ani nezná. Vy jej znáte, neboť s vámi zůstává a ve vás bude.
18Nezanechám vás osiřelé, přijdu k vám.
19Ještě malou chvíli a svět mě už neuzří, vy však mě uzříte, poněvadž já jsem živ a také vy budete živi.
20V onen den poznáte, že já jsem ve svém Otci, vy ve mně a já ve vás.
21Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.“
22Řekl mu Juda, ne ten Iškariotský: „Pane, jak to, že se chceš dát poznat nám, ale ne světu?“
23Ježíš mu odpověděl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.

Jan 17
21 aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli v nás, aby tak svět uvěřil, že ty jsi mě poslal.
22 Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno –
23 já v nich a ty ve mně;

Efezským 4
Snášejte se navzájem v lásce
3 a usilovně hleďte zachovat jednotu Ducha, spojeni svazkem pokoje.
4 Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni;
5 jeden je Pán, jedna víra, jeden křest,
6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

Otec všech, ne matka tvá, kterou vyznáváš

Vyznávám Otce ale skrze ženy se projevuje jako matka.

Izaiáš 66
13 Jako ten, kteréhož matka jeho těší, tak já vás těšiti budu,..
Lukáš 13
.. kolikrát jsem chtěl shromáždit tvé děti, tak jako kvočna shromažďuje kuřátka pod svá křídla, a nechtěli jste!
35Hle, ve svém domě zůstanete sami. Pravím vám, že mě neuzříte, dokud nepřijde chvíle, kdy řeknete: Požehnaný, který přichází ve jménu Hospodinově.“

profesor Heller říkal, že v originále je jako orlice orlátka

Tak jasně že jakkoliv si někdo Boha pojmenuje, a že je takových pojmenováních Boha jménem osobním mezi věřícími mnoho, tak z Boha tím udělá osobu a nebo bytost a k ní má potom vztah, tak jako k nějaké osobě a nebo jako k nějaké bytosti ale o tom v Bibli právě že napsáno takto nikde není :-).
Ale to je kult uctívání osobnosti :-) nikoliv náboženství Boha živých :-).

Ex 3:6: Dále řekl: Já jsem Bůh tvého otce, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův.
Sk 3:13: Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův, Bůh našich otců oslavil svého služebníka Ježíše, kterého vy jste vydali a zřekli se ho před tváří Piláta, když se ho rozhodl propustit.
Sk 7:32: ‚Já jsem Bůh tvých otců, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův.‘

A tak je i Bůh descův a Bůh krokové a Bůh...všech,

Efezským 4.
6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všechny a skrze všechny a ve všech.

Bůh živých JSEM.

1. list Janův 4
15 Kdož by koli vyznával, že Ježíš jest Syn Boží, Bůh v něm přebývá, a on v Bohu.
16 A myť jsme poznali, a uvěřili o lásce, kterouž Bůh má k nám. Bůh láska jest, a kdož v lásce přebývá, v Bohu přebývá, a Bůh v něm.

Skutky 17
24 Bůh ten, kterýž stvořil svět i všecko, což jest na něm, ten jsa Pánem nebe i země, nebydlí v chrámích rukou udělaných,
25 Aniž bývá ctěn lidskýma rukama, jako by něčeho potřeboval, poněvadž on dává všechněm život i dýchání i všecko.
26 A učinil z jedné krve všecko lidské pokolení, aby přebývalo na tváři vší země, vyměřiv jim uložené časy a cíle přebývání jejich,
27 Aby hledali Boha, zda by snad makajíce, mohli nalézti jej, ačkoli není daleko od jednoho každého z nás.
28 Nebo jím živi jsme, a hýbeme se, i trváme, jakož i někteří z vašich poetů pověděli: Že i rodina jeho jsme.
29 Rodina tedy Boží jsouce, nemámeť se domnívati, že by Bůh zlatu neb stříbru neb kamenu, řemeslem anebo důvtipem lidským vyrytému, byl podoben.

1. Korintským 3
16 Zdaliž nevíte, že chrám Boží jste, a Duch Boží v vás přebývá?
17 Jestližeť kdo chrámu Božího poskvrňuje, tohoť zatratí Bůh; nebo chrám Boží svatý jest, jenž jste vy.
(Kralický překlad)
16 Copak nevíte, že jste Boží chrám? Vždyť ve vás přebývá Boží Duch!
17 Kdokoli ničí Boží chrám, toho zničí Bůh, neboť Boží chrám je svatý, a to jste vy.
(Bible, překlad 21. století)