Rozcestník >> Náboženství >> Bůh - existence

Nevím co svědci jehovovi, ale jak píšeš, že Duch je bytost,dokonce osoba to asi néé Pokud nemyslíš duch-bubák ten je bytost Energie je vše, i my, energii tvoříme každou minutu. Projev energie je různorodý- jednoduše- hmotný a nehmotný.(poloh­motný dokonce i )
Když se tak zamyslím...Otec-Bůh, Syn- Ježíš Kristus, Budha, ale i člověk-my, a Duch Svatý je božská energie Ale to je jen moje přirovnání- vůbec nemusí být pravdou Bible je obraz, a obraz má mnoho významů-pro každého jinak, vidí a cítí obraz jinak

tvoje informace o Duchu jsou nulové, protože si nečetla o něm v Bibli. Duch hovoří a je oslovován jako osoba. Duch je nehmotný, proto nemůže být energie. projev energie nemůže být nehmotný když je energie samotnou hmotou. Je nesmysl říkat:" nehmotná hmota" Božská energie je jen slovní nesmysl, jelikož Bůh žádnou takovou energii nemá. uveď příklad takovéto energie.

Když jsem včera večer dopsala příspěvky- odpovědi Tobě, začla jsem se smát- proč to dělám?! Že ty jsi si založil téma diskuze, aby jsi se bavil, o nic jiného ti nejde
Nu, taky druh zábavy,zahnat nudu a zviditelnit se Všichni, včetně mě, děláme blbosti Já jí udělala právě tím, že jsem zde psala Tak šťourej, bav se, ale hlavně, někdy v tichosti i přemýšlej
přeji hezký sváteční den.

Duch Svätý (Boží Duch, Duch) nemôže byť energia anisíla, je to živý Duch - Duch Otca i Syna, Duch, ktorý inšpiroval prorokov k napísaniu Bible, je to Duch Cirkvi, v Písme pomenovaný ako Prímluvca, Oživovateľ, Utešiteľ, Radca, darca mnohých darov a chariziem - je to 3. božská osoba trojjediného Boha - živý Boh....každý, kto tvrdí iné, je mimo kresťanstva - heretik...o Duchu Svätom (vérouke/teologii) v súčasnosti ozoberám obsiahle na fore ŘKC...

Až na to že v Bibli není napsáno: 3. božská osoba trojjediného Boha .

to nie je treba, o tom jasne hovorí Mt 28, 19:-)

Tak to jste ještě asi Matouše 28/19 nečetl:
Matouš 28
19Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého

jo (v jedno) jméno tŕi - Trojice jak na táce!:-)

Když se má křtít v jejich jméno tak toho jména bude i je nespočet osob.
O osobách ani o trojjedinosti se v Matouši 28/19 nic nepíše.

to se nepíše protože tenkrát nebyla ještě osoba definována,aní podstata nevyla definována.
Bůh jsou tří, což je každému křesťanu jasné a když je budeš definovat tak budeš používat slova která tenkrát neexistovala protože by si je jinak nemohla definovat.
Duch Svatý je jedinečná rozumová bytost, schopný se rozhodovat, jednat i odpovídat za své jednání. Což se dá zahrnout pod pojem osoba a nemusím to vypisovat, každý ví co je to osoba.

Ale k Písmu Svatému se nemá nic přidávat:
Přísloví 30
6 K jeho slovům nic nepřidávej, jinak tě potrestá a budeš shledán lhářem.

a proč ty si přidáváš k Písmu Svaténu, že obraz Marie je modla, když to v písmu není?

He he že není:-).
Deut. 4
16 Abyste neporušili [cesty své,] a neučinili sobě rytiny [aneb] podobenství nějakého obrazu, tvárnosti muže neb ženy,

Bůh je mnoho osob, ne jenom tři :
Efezským 4
3a usilovně hleďte zachovat jednotu Ducha, spojeni svazkem pokoje.
4Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni;
5jeden je Pán, jedna víra, jeden křest,
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

koza-voz!

Ježíš se modlí takto:
Jan 17
21aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli v nás, aby tak svět uvěřil, že ty jsi mě poslal.
22Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno –
23já v nich a ty ve mně..

Což opět je celkem mnoho osob,

to už je lepší, ale nepsal tam, kdy se tak stane možná by se tak dalo definovat konečné bytí v nebi

Ve verši 22 je minulý čas:
Jan 17
22Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno –

3, 4, neříká nic o osobách
5,6, dokonce tvoje tvrzení popírá
takže píšeš nesmysl

Tak když vy o osobách tak ja vám je počítám kolik jich v Bohu je a Bůh v nich.

Je mylná představa že Bůh je něco jako nádoba a v ní jsou osoby. Jelikož každá s těch osob je tou nádobou Bohem., Nemůže být tedy uvnitř té nádoby, jako nějaká součástka z které se Bůh skládá.

A tohle je o čem ?

Janův 4, 15Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.

Janův 3, 24Kdo zachovává jeho přikázání, zůstává v Bohu a Bůh v něm; že v nás zůstává, poznáváme podle toho, že nám dal svého Ducha.

Janův 4, 16Také my jsme poznali lásku, kterou Bůh má k nám, a věříme v ni. Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, v Bohu zůstává a Bůh v něm.

to je o něčem jiném než píši.
ty píšeš o postoji člověka o jeho vůli a o Duchu který je tam, kde ho přijali. Nejedná se o nějaké splynutí v jednoho Boha ani nějaké souřadnice místa pobytu Ducha.

Tak jinak:

1. Korinstkým 6
19 Či snad nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a jejž máte od Boha? Nepatříte sami sobě!
20 Bylo za vás zaplaceno výkupné. Proto svým tělem oslavujte Boha.