Rozcestník >> Náboženství >> Bůh - existence

jo (v jedno) jméno tŕi - Trojice jak na táce!:-)

Když se má křtít v jejich jméno tak toho jména bude i je nespočet osob.
O osobách ani o trojjedinosti se v Matouši 28/19 nic nepíše.

to se nepíše protože tenkrát nebyla ještě osoba definována,aní podstata nevyla definována.
Bůh jsou tří, což je každému křesťanu jasné a když je budeš definovat tak budeš používat slova která tenkrát neexistovala protože by si je jinak nemohla definovat.
Duch Svatý je jedinečná rozumová bytost, schopný se rozhodovat, jednat i odpovídat za své jednání. Což se dá zahrnout pod pojem osoba a nemusím to vypisovat, každý ví co je to osoba.

Ale k Písmu Svatému se nemá nic přidávat:
Přísloví 30
6 K jeho slovům nic nepřidávej, jinak tě potrestá a budeš shledán lhářem.

a proč ty si přidáváš k Písmu Svaténu, že obraz Marie je modla, když to v písmu není?

He he že není:-).
Deut. 4
16 Abyste neporušili [cesty své,] a neučinili sobě rytiny [aneb] podobenství nějakého obrazu, tvárnosti muže neb ženy,

Bůh je mnoho osob, ne jenom tři :
Efezským 4
3a usilovně hleďte zachovat jednotu Ducha, spojeni svazkem pokoje.
4Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni;
5jeden je Pán, jedna víra, jeden křest,
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

koza-voz!

Ježíš se modlí takto:
Jan 17
21aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli v nás, aby tak svět uvěřil, že ty jsi mě poslal.
22Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno –
23já v nich a ty ve mně..

Což opět je celkem mnoho osob,

to už je lepší, ale nepsal tam, kdy se tak stane možná by se tak dalo definovat konečné bytí v nebi

Ve verši 22 je minulý čas:
Jan 17
22Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno –

3, 4, neříká nic o osobách
5,6, dokonce tvoje tvrzení popírá
takže píšeš nesmysl

Tak když vy o osobách tak ja vám je počítám kolik jich v Bohu je a Bůh v nich.

Je mylná představa že Bůh je něco jako nádoba a v ní jsou osoby. Jelikož každá s těch osob je tou nádobou Bohem., Nemůže být tedy uvnitř té nádoby, jako nějaká součástka z které se Bůh skládá.

A tohle je o čem ?

Janův 4, 15Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.

Janův 3, 24Kdo zachovává jeho přikázání, zůstává v Bohu a Bůh v něm; že v nás zůstává, poznáváme podle toho, že nám dal svého Ducha.

Janův 4, 16Také my jsme poznali lásku, kterou Bůh má k nám, a věříme v ni. Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, v Bohu zůstává a Bůh v něm.

to je o něčem jiném než píši.
ty píšeš o postoji člověka o jeho vůli a o Duchu který je tam, kde ho přijali. Nejedná se o nějaké splynutí v jednoho Boha ani nějaké souřadnice místa pobytu Ducha.

Tak jinak:

1. Korinstkým 6
19 Či snad nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a jejž máte od Boha? Nepatříte sami sobě!
20 Bylo za vás zaplaceno výkupné. Proto svým tělem oslavujte Boha.